“谁给了百姓好处？谁给了百姓利益？谁为百姓真正的做主？”

“谁让整个王朝的利益偏向了百姓？谁在约束权贵，让他们不能肆意的践踏百姓?”

“这才叫真正的爱民如子！”

“说多了那都是没用的。”

“不要看他怎么说，就要看他怎么做！”

“所以还是说洗洗睡吧！”

“千古一帝这种事，你就不要再跟人家实力派选手争了，这基础数据都不达标啊。”

………………

咱们唐朝的皇帝就不能团结一点吗？

咱们本来应该是可以制霸皇帝聊天群的。

可你们这样搞的话，咱们就成了一盘散沙，到时候被人家喷的是体无完肤！

没见都把李隆基给送走了吗？

你们这是还想把我给送走？

“你再吹他爱民如子，粮食短缺了，该饿死的人还得饿死！”

“因为你态度好，饿死人，就不能算是过失了吗？”

“所以，唐朝的爱民如子跟隋朝那是两个概念！”

“一个是绝对的爱民如子，如隋文帝。”

“他是可以让百姓吃饱饭，让灾荒来临的时候，不会饿殍遍野。”

“一个是相对的爱民如子，唐朝比不作为的皇帝，听起来好，起码开仓放粮了。”

“可那能解决问题吗？”

“不能！”

“该死的灾民还得死！”

“因为，灾民不会因为你态度好，就能画饼充饥。”

“态度的正确，不能掩盖结果的恶略！”

“这就是实际问题实际分析，这就是辩证的看待问题。”

................

此刻的曹操哈哈大笑，笑得眼泪差点都出来了。

唐朝的皇帝简直笑死他了。

人妻之友：

“现在我才知道陈通为什么抬杠那么厉害了，因为人家在用事实说话，他说的每一句话，都不会去侮辱你的智商。”

“很多事情你就应该按照陈通的角度进行多维分析。”

“这才能让你看清楚整个世界本来的真相。”

“而史书呢？”

“他就是要把多维的世界压缩成为一个维度，非对即错，非黑即白。”

“他这是要把历史人物当成童话来讲。”

“古代哪有你想象的那么爱民如子？”

“哪个皇帝不都先考虑自己的自身利益？”

“就隋文帝的阶梯税率，他也不是为了让百姓争取更大的利益，最开始就只是想跟没法撕逼而已。”

“所以，不要被人洗脑了，不要以为说一声爱民如子，说一声仁君圣君，这个人就很牛了？”

“真相可能跟你想象的完全相反。”

“你们猜猜，李世民开仓放粮以后，他是让灾民死的更多呢，还是死的更少呢？”

“你如果处在这两个时代，你觉得自己在哪个时代更幸福呢？”

“傻子都应该会选吧！”

……………………

“所以说，不要再吹李世民的爱民如子了，你这跟隋文帝就不在一个层次上。”

“人家是用实际行动去做。”

“你就是用嘴皮子去说。”

“这不仅仅要看主观的态度，这不应该更加看重客观的结果吗？”

“李世民的贞观之治，现在才明白是怎么回事。”

......

李世民差点被自己老爹和儿子当场气死。

我都没有你们两个喷得狠。

李渊此刻哈哈哈哈笑，不愧是自己好孙子，你这一下分析的简直入木三分。

平平无奇李家主（乱世雄主）：

“这就跟行军打仗一样，不要说你这个将军是多么的忠君爱国，但你就是输了呀。”

“你输了之后，你死了多少人呢？”

“你能说纸上谈兵的赵括不爱民吗？不爱惜士兵吗？不忠心他的赵国吗？”

咱们可是实在亲戚啊！

……………

岳飞也是点点头。

怒发冲冠：

“现在觉得，吹李世民爱民如子的确草率了。”

“这两者之间的差别有多大，是个人都应该清楚。”

“谁还不做个白日梦吗？”

“可是要把白日梦变成现实，你有这个实力吗？”

“这相对的爱民如子，其实就是喊喊口号而已，真正的作用能有多少？”

“而绝对的爱民如子，这就是务实的精神。”

“其实看谁爱民如子，最不应该听的就是人们怎么吹他。”

刘邦咂摸着嘴，他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。

杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）：

“其实这就跟儒家一样，很多时候口号喊的响，但真正干实事的时候，他们却比兔子跑得更快。”

813.隋文帝才是真爱民如子（为盟主‘oO莉姆露Oo’加更1/5） (第3/3页)

，我在他们受到灾害的时候不能够救活他们。”

“但我说话好听啊，我只要说的好听，那我也可以博得好名！”

“但哪一种才是真正的爱民如子呢？”

“可这有什么用？”

“常平一战，白骨累累，让整个赵国元气大伤，葬送了整个赵国的希望。”

“说赵括是赵国的罪人，那也一点没有夸张。”

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