“自知之明？

那是什么？能吃吗？”

却见聪白了他一眼。

“你就知道吃！

不过……”

后山，刚刚爬上山头的几名“后学”之中，有一名七八岁左右模样的道童耳朵动了动，突然愣住了。

一旁，一位瘦高个的小伙子发现了他的一场。

“聪，你怎么了？”

我有自知之明了！～～”

大家好笑的看着他。

过了一会，他却又突然停了下来。

有些犹豫的对着聪问到。

“那～

“哦～聪也不知道！

那我也不想了～”

“？

为什么啊～”

聪疑惑。

却见大个子认真的回答到。

“因为我比聪笨～

聪都想不明白的事！

我根本就不需要去想～～”

闻言，聪有些动容的对着大个子说到。

“刚……

谢谢。”

却见刚大咧咧的挥了挥手。

“谢什么～

不光是我～

大家都是这么认为的～

是不是啊大伙～”

“是啊！”“是啊～”

刚的话，引起了小伙伴们的附和。

聪不好意思的揉了揉脑袋，露出一个幸福的傻笑。

突然，他提议到。

“要不～我给大家捉几只灵鸡吃？～”

“好啊～走着～”

“走着～”“走着～”

于是这些年轻的“后学”们，凭借着纯真的友情，度过了这次思想危机。

前山的讲道，却依然还在继续。

……

“……隐的门路既然摸清。

接下来就该摸清士门。

什么是士之门呢？

武士？文士？

那不过是一种修炼的境界，是你野蛮时的强度。

那么什么叫做士呢？”

说到这里，道人顿了顿。

扫视了一圈人群，看见人们脸上各有思索之色，微不可查的点了点头。

因为探讨何为士的含义，虽然他在这里会给予一个大概的答案。

但在真正成为士的道路上，终究是要个人自己走出探索的步伐。

“古时候有人说，一个人学问做的好，就要站出来为天下苍生辅佑天心。

这就叫做士。

又有仁德之人将这句话做出了另一种说法。

他说，一个人的学问，做到了能够通透天下忧心之事的始末之后，才能够站出来辅佑天心。

否则，还可能会坏事。

我们不讨论这两种说法的对错优劣，雷同差池。

至少可以明确。

一个人要成为士，有两点是要做到的。

第一，是学习。

成为士，绝不意味着你可以放弃，可以慵懒。

除非你的放弃和慵懒能够让你所学的本事得到增长。

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我无有道求，故退辞有道天下。”

说完文言，道人也不讲解。

只是继续说到。

道童又退了回去。

人群之中，这一次没有出现骚动。

剩下的人，大多数都有一些修养和功底。

聪又想了想。

然后略带羡慕的看向了大个子。

“吃，大概就是你拥有的自知之明吧。”

大个子开心的在原地转了起来。

“耶～我有自知之明了！～

“这两种情况，都是能入我隐门的原因。

然而都要先明白自我的真心。

不明白自我的，可以离开了。”

道人说完，再一次停下了言语。

这时候，小道童又走上了前。

自知之明有什么用？

能吃吗？”

“自知之明……

我也不知道。”

聪想了想，摇了摇头。

只是的确有一些神色中还带着踌躇或犹疑的人离开。

很快，道人再次开讲。

……

“我……有自知之明吗？”

周围的几个小伙伴都愣住了。

其中，一名看起来圆滚滚的‘大个子’憨厚的问到。

大多数“后学”之间，都会亲密的以名中单字相称以示亲近。

直到成为排资论辈的真正的‘一家人’。

叫做聪的道童，神色中带着迷茫回答到。

第一卷 番外 充满套路的隐士林 (第2/3页)

“我的正道不充足，不外乎两种情况。”

说到这里，道人突然说了两句文言。

“我无道而非，故退辞有道天下。

“无自知之明者，还请离开！

无自知之明者，还请离开！

无自知之明者，还请离开！”

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