“陛下，你.....莫诬陷圣人，这是大逆不道”，堂下百官哗啦啦一片跪了下去，高呼圣人恕罪。

“别做戏了，儒家就教会了你们演戏吗”？朱厚照冷眼扫过，“朕只说两件事，你们再来反驳。一、少正卯；二、南子”。

“漂亮”！看到朱厚照对孔圣人出言不逊，支持朱厚照改革的官员本来都捏了一把汗，忽然听到朱厚照说出少正卯和南子，心里都暗赞一句，这反驳的太有力了。

少正卯和南子是孔子一生都不能洗白的污点，跪在地上的百官集体噤声，唯有士子还在议论纷纷，朱厚照继续说：“后世之人皆把孔夫子奉为圣人，其实儒家作为一个学说是完全没有问题的，因为这是一门探讨人性的学问。但作为治理国家就完全不行，我们不说别的，但说仁。连孔夫子自己都说，仁太难，非常难以实现，甚至孔子最好的弟子颜回也不能时时刻刻做到仁。所以孔夫子提出了一个标准，但这个标准几乎所有的人都做不到。然后让很多人去遵守，这本身就违背了人性和自然法则。这也是孔夫子在春秋时期不受待见的原因。因为春秋时期国家之间的战争比较多，大家整天在死亡线上挣扎，每一个理论非常容易检验真伪，只要能发展国家，让国家强大的都是好理论，否则都是空淡”。

“扪心自问，你们整天把孔圣人挂在嘴边，那朕就问问你们，你们真的做到了孔圣人的标准吗？你们枉读圣贤书，何谓孔孟之道？孔夫子说的君君臣臣，本意是君待臣有礼，臣事上以忠。孟子说得更透彻，他说君之视臣如手足，则臣视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。结果你们曲解成君要臣死，臣不得不死。孟子还说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子又说民为贵，社稷次之，君为轻。这些才是真正的孔孟之道，你们可曾有真心去探索先贤的思想”？

一口气说了这么多，朱厚照也觉得口干，抓举被子灌了一大口水，指

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执掌大明 第二十五章 廷论二 (第2/3页)

分。

朱厚照冷冷一笑，论孔圣人是吗？一直被你们这些腐儒捧的高高的孔丘真的是圣人吗？朱厚照说：“既然你都说了孔圣人是儒家的祖制。朕问你，按照儒家那套理论治国，真的能使国家富强，国库充实，百姓安居乐业吗？为什么从汉武帝独尊儒术后，后续的朝代都逃不了三百年灭亡的结局呢”？

朱厚照忽然一拍御案，人也站了起来，气势如剑：“朕翻阅古籍，不说夏商周，就说春秋和秦汉，春秋时期百家争鸣，有法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、纵横家、兵家、儒家等等，秦国之所以能统一六国，是因为以法治国，以墨强军，合纵连横。朕推行科举改革就是要再现诸子百家盛世，而不是独尊儒术。哼，儒家，按照孔夫子的理论，朕问你们在座的各位能做到？就连孔夫子都做不到”。

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