其次便是建安二百二十年间，学习中原文化的轲比能曾经通过当时的乌丸校尉阎柔向当时的朝廷进贡称臣。

在此之前，曹操西征关中十一路诸侯之时，田银和苏伯两人在河间郡反叛。

阎柔平定田银与苏伯两人的叛乱之时，轲比能也亲率三千鲜卑骑兵前往河间郡相助阎柔。

关于轲比能的经历，刘焉在心中回忆了起来。

轲比能原本是鲜卑靠近边塞的一个小部落的部落首领。

因为轲比能作战勇敢，总是身先士卒，并且对于部落获得的战利品也从不据为己有。

所以在轲比能统帅的鲜卑部落之下，开始不断的学习中原的先进文化，还有军事理论。

并且轲比能也是一个知行合一的人。

在学习到了先进的中原军事理论之后。

并且在部落中发生争执之时，轲比能的判罚也公平公正。

所以轲比能的部落在草原上不断的发展壮大。

当然白枫定下在轲比能身上找到和鲜卑人开展互市的突破口，原因并不仅仅是轲比能的为人。

还和轲比能一段重要的经历有关。

这段经历便是轲比能在袁绍占据河北之时，河北的百姓们不堪忍受战乱，所以逃往边塞。

轲比能在草原上打猎之时，便按照中原军队的样式，训练手下的部众们高举军旗，用鼓声作为进军和收兵的号令。

所以轲比能对中原文化在鲜卑人当中可以算得上是精通。

白枫将突破口放在轲比能的身上，这便是原因之一。

所以说白枫这个大魏的汉中候，想要见到轲比能并不困难。

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第一千一百四十八章 轲比能与步度根 (第1/3页)

太守府内。

刘焉被白枫提醒之后，非常佩服白枫对鲜卑人的了解。

尤其是对白枫准备先从轲比能这一鲜卑人最大的部落首领处着手，开展鲜卑人和幽州的互市之后。

轲比能对于逃难过来的河北百姓一一接纳。

并且从这些逃难过来的河北百姓们身上，开始学习中原文化。

轲比能从中学习到的中原文化，不单单包括四书五经，还包括了当时中原更为先进的排兵布阵之法。

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