建盏，陈文哲烧制的很多，十分熟悉。

但是他还真没有烧制过柿红釉的建盏，这一次顺带烧制一些也是可以的。

还有

同样的胎和釉，怎么会会烧出有别于建盏主流产品的色调呢？

这是因为温度、气氛的关系。

从建盏工艺技术角度而言，原因在于烧制时候温度偏高、气氛偏氧化之后，才形成了柿红色。

柿红似乎并不为文人喜爱，也似乎不与茶这一雅事有很大关联。

因此并没有很多通体柿红釉的建盏留存，反而是兔毫或别的什么建盏，在上面落寞的有一圈红。

但时下，因烧制柿红建盏的工艺较为容易掌握，某些大师烧制了不少好的作品。

虽然宋代柿红釉盏，非窑工刻意烧成，但却是无心插柳柳成荫，柿红成为典雅温润的优美色调。

红色作为一种热烈的色彩，出现在建盏上，说起来似乎有种深深的违和感。

但看过柿红建盏的人，都不会有这种感觉。

从美学角度而言，柿红建盏很有深秋之感，红中带点褐色，釉面光泽感不强，很有一种岁月积淀的感觉。

这种没有斑纹，仅以纯色示人的柿红釉盏，在霓虹被称为“灰被天目”，被作为一个名贵品种，具有很高的收藏价值。

可惜的是这些作品只能算是天目，原因有二。

一是部分柿红非单色，另外柿红斑纹，这是宋代柿红没有的斑纹，故不能算是建盏。

二是非铁胎，用的是高岭土或者其他土壤，不是铁胎的天目怎能算是建盏呢？

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第一千一百九十一章无心插柳柳成荫 (第2/3页)

变得简单。

相比定窑，陈文哲现在对于建窑的工艺，更加熟悉。

他很清楚，建窑柿红釉的原料，和建窑黑釉是一样的。

柿红釉的产生并非故意为之，是烧造兔毫盏时，温度偏高而产生的独特釉色。

有时窑内温度偏高不多，只有盏的上半部分变成柿红，下部仍是典型的兔毫，有时兔毫未烧制成功，下部仅为黑色。

柿红釉只有表面很薄的一层红色，釉内依然是黑色，这点体现了它是黑釉的本质。

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