虽然钟繇擅书法五体，但后人只见到过他的小楷《宣示表》。

至于其它书体的作品，后人从未见过，怎么说《乙瑛碑》是钟繇的书法作品呢?

还有就是《夏承碑》，有关专家说“相传”是蔡邕的书法作品。

可是，这么明显的错误，以前的古人就看不出来？

所以，是后来钟繇彷了一块《汉乙瑛置百石率史碑》，还是另有原因？

不管是什么原因，都应该是有一块类似钟繇真迹的石碑吧？

中敛旁肆，潇洒飞逸，气韵盎然。

所以这块石碑被近人推为东汉绮丽书派的代表，是汉隶成熟的标志碑之一。

所以直到现在，它都是汉隶之最可师法者。

《乙瑛碑》又称“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，无撰书人姓名，它属隶书书法作品，现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。

这样一块石碑，陈文哲自然是知道。

《乙瑛碑》为方首碑，高198厘米，宽91.5厘米，厚22厘米，无额，碑文18行，每行40字。

碑文之中记录了鲁相乙瑛，上书请求为孔庙设置百石卒史一人来执掌礼器庙祀之事。

它属于纪事性的祠庙碑，与《礼器碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。

但是，说《乙瑛碑》是钟繇的书法作品，这个没有史料依据。

据陈文哲知道的，已出土的汉碑有二百多种，且风格各异，其碑上都没有刻制书者的姓名。

说《乙瑛碑》是钟繇的书法作品，只是人们的猜测而已。

但《夏承碑》到底是不是蔡邕的书

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第一千四百八十二章汉隶之最可师法者 (第2/3页)

是《乙瑛碑》，有宋人张稚圭石刻记云：“后汉钟太尉书”。

但现在有一块石碑，也就是被人们称之为《乙瑛碑》的石碑，却是立于东汉永兴元年（153年）。

据考证，此时钟繇只有三岁，显然是误传。

书法上，其书体方整，结构严谨，笔势刚健。

书法雄劲，字取横势，粗细相间，起笔藏锋，收笔回锋。

长笔画呈弯弧，波尾大挑，折角圆和，波势蕴柔。

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