这是什么？利益交换啊！

用善举而去换取未来死后乃至来生更好的生活。

积德虽无人见，行善必有天知。

好人有好报。

这是他们所讲究的。

可是同时呢，三人又是道教始祖，功法传承，遍布宇宙。

无为而治，自然发展。

即便是西方教如何努力，却也是无法一家独大。

向善的，可以信佛，做好事，谋求美好生活。

这是教义上的优势，可以在百姓心中谋求共鸣，进行传播。

但是！

西方教的劣势是什么？

修行！

人嘛，就是这样，你让我信你，有好处，这可以。

但是到了真正修炼的时候。

要是不守清规戒律，行事荒诞，不修佛法，除了那些天纵之才，要想修成正果，那是相当的艰难。

道家功法相比较而言，更加容易，限制更少。

自在之意却又更合人心。

这时候，人们还是会选择更加符合自己本心的功法。

以凤鸣星为例。

单一门派上来说，万佛宗独占鳌头。

可是真的跟总体道教传承来比，反而又落在了下风。

特别是随着全民修真的开始，更多人开始摒弃了佛门教义。

因为人不同了啊。

原本人生不过几十年，一些人到中年晚年之人，难免会考虑所谓身后事，所谓来生。

可是现在呢，大家都想着怎么提升修为，增进寿元，怎么能活的更加长久。

这来生缘法，对修士而言，就显得有些吸引力不足了。

这也是为什么准提感觉西方教气运不稳的原因之一。

这是外部大环境变化而带来的变化。

可以说，接引准提在上次大劫的布置算计，导致了佛门昌盛。

但是随着整个洪荒化作宇宙星辰，最主要的灵智生物人类不断繁衍进步之后，这种胜利的果实反而在不断的削减。

道家一脉，反而不胜而胜，无为而胜。

但是这仅仅是从对人类影响的层面上来看。

而对于八戒、孔宣、猴子三人来说。

他们从来都不喜欢西方教的管理模式。

说白了，就是不想在这个公司干了。

公司氛围不喜欢。

大家都是这样嘛，不同的人，想法不同，追求不同。

就像是之前说的，沙僧龙马这种，还是比较安分守己的，在西方教中呆的还是很满意的。

可是对于这三人来说，如果能自己创业更好，就算退一万步说，真的是创业不成，那也最好能跳槽。

跳到一个能合自己口味的地方。

当然了，公司两个老板手眼通天，为了防止报复，还是得找好退路，详加谋划。

陆平并不知道，这三人在琢磨

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圣人虽然强，但是却并非完全不讲道理。

相反，圣人们也都有自己的行为模式。

他们现在是西方教内之人。

见老猪明了，猴子笑道：“我们以假设来说，如果陆平不是咱们教中那两位的棋子，而是其他人的，不管是其他谁的，咱们是不是也已经与其结下一缕因果？将来便是有机会，投入这人门下，管制也比现在好的多。”

这话是不错，西方教的规矩，可比其余几个大的教派大的多。

剩下四个圣人，便是三清和女娲。

但是本质上来说，就是将善举进行利益化。

是在人心中利益化。

人终究是追求利益的。

所以能够击中很多人心的弱点，在广大群众中，得以传播。

作恶的，可以信佛，可以免罪。

若是平白无故离开，完全不尊教义规矩，那就是背叛。

到时候人家惩治，是一点毛病没有。

但是如果说，几人的徒弟，与自己教内某些人产生了矛盾。

那他们便可借机发挥。

同时呢，若是这些徒弟，再投入别人门下，也使得他们与其他门派产生了牵绊。

很多西方教的功法，讲究很多的。

天地运行，自有其道。

西方教功法，大多与功德戒律挂钩，很多都是苦修法。

比如什么闭口禅，苦行僧，锤炼身躯，保持元阳之体，清规戒律等等。

猪八戒的名字由来，也便是佛门的清规戒律。

自上次大劫之后。

截教、阐教、人教皆是名存实亡。

而且三清对于下面弟子的管制，自来便是相对薄弱。

比如说，讲究什么放下屠刀，立地成佛。

说白了，谁还没干过点亏心事？反正我不管做什么，最后只要信佛，就能免下地狱，得生佛国。

再比如，积德行善，能有功德。

这也便显示出双方优劣的不同。

西方教虽然传播开来。

但那是站在普通人的角度而言，他们的教义更加容易使人接受。

第一百三十章 算计歪了的八戒 (第2/3页)

了。

他笑道：“原来如此！”

这件事情很简单。

这样一来，或许可拉着其他圣人为后盾。

然而呢，这样由弟子牵扯因果，他们自己却是进退皆可。

这只是一个大概的构想，具体如何，还要看具体操作。

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