洪武三年的时候，太祖朱元璋确实下过旨意，不过在后世杜撰出许多内容。

民间说法是洪武三年时，朱元璋在应天府称帝后规定：“凡我大明百姓新婚之日，新郎都可穿九品官服，见官大一级，称为‘新郎官’。”

随后马皇后补充道：凡大明女子，无论贫穷贵贱，嫁为人妇举行婚礼时，皆可穿戴凤冠霞帔，称为‘新娘官’。”

不过，在《舆服志》明确记载：“庶人婚，许假九品服”，证实了新郎着官服的规定具有官方依据。

而凤冠霞帔在婚礼中的普及，则虽无直接诏书原文留存，但被广泛见于明代笔记、地方志及后世史家论述。

吃过早饭，魏广德才大步走出府邸，钻进了早已等候的轿子。

大轿穿过小巷，眼看着就汇入长安街，忽然，魏广德感觉轿子似乎停下来，然后向一边挪去。

隐约间，魏广德还听到外面鼓乐喧天。

其实婚丧嫁娶都是如此，官员不过是遵循礼法而绝对不是什么皇帝旨意。

吹吹打打的迎亲队伍，很快就和魏广德的队伍擦身而过。

不过这时候，魏广德也意识到一个问题，那就是大明好像还没有颁布过类似后世《交通规则》的东西。

当然，也不是全然没有，出自唐朝在宋朝时就正式明文规定的《仪制令》，在明朝虽然没有明文，但还是被继承下来。

这或许就是中国文化的传承之一，上代好的规矩，往往都会不自觉的保留，而绝对不会因为朝廷没有明文就认为应该废止。

其实，这也是魏广德根本不了解真正的世界。

即便是到了后世，绝大部分国家，财政其实和大明朝现在的境况是差不多的。

除了少数几个躺在金矿上数钱的国家，根本都没有余财。

打仗太耗钱，如果不能通过掠夺回血，国家是要破产的。

书案前，魏广德铺好宣纸，自己认真研墨，心中也在打着腹稿。

当一篇腹稿完成后，魏广德终于提笔沾墨开始书写起来。

所以自明朝开始，中国传统婚礼就成了新郎官着官服、新娘戴凤冠霞帔。

至于见官大一级的说法，也多少民间杜撰出来的。

毕竟，明朝的礼法很完备，有《大明会典》进行专门的指导，其中就并未记录相关内容。

只是大明朝二百年时间，许多习俗已经深入人心。

就比如此时魏广德的官轿遇到民间迎亲队伍，就得让道。

每年初，财政收入早就被预算掐的死死的，每一笔钱都有了去处，突发事件的拨款，其实和他做的一样，拆东墙补西墙，挪用其他项目的资金。

就算此时的欧洲国家，除了西班牙外，无一不是如此。

欧洲大部分国家，打仗全靠举债。

打完仗，靠着战利品偿还债务。

而输家，只能加税，以此弥补战争的创伤。

这和后世“法无禁止即可为，法无授权即禁止”的思想，显然差异巨大。

仪制令是宋代官府颁布的、用于规范道路通行秩序的

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第二天一大早，魏广德按照惯例，起床后洗漱，然后在后花园打了一趟拳，混身湿漉漉的，这才收手。

简单沐浴后，换了身衣服，这才到前面用饭。

他这样的生活，是绝对让天下绝大部分人都羡慕的。

“为何不事先换一条路，难道府里不知道吗？”

魏广德只是低声说了句，随即放下轿帘。

遇到红事，魏广德也是无法，毕竟是民间习俗。

轻轻掀起轿帘，魏广德对外面随从问道：“什么事儿？为什么停下来了。”

“回老爷，胡同里张家今日嫁女，这是遇到迎亲的轿子了，所以要避一避。”

随从小声说道。

1729道条 (第1/3页)

魏广德在送走几位好友后，又回到书房里，静静坐着。

谁会相信，外面看似强大的大明帝国，财政居然连百万两银子，支撑一场战争的军费都拿不出来。

当然，也不是真拿不出来，只是那笔钱实在不好动用。

像魏广德以为的，富裕国家应该有充裕的国库支撑战争，那根本不现实。

充裕，绝对不是说国库里有余财。

这也是到了后世，战争就是一场财富掠夺的原因。

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