南方收入高的原因，除了气候影响外，南方工商业发达也是重要原因。

城市居民收入高，那就是因为不少人是通过打工过活。

北方其实也一样，但这方面收入少，所以收入比较就少了近半。

要解决这个问题，那就得把人从有限的土地是释放出来，让他们进工坊打工赚钱。

地里人少了，在收入有限的情况下，剩下的农民收入也会有所提高。

南方传播白莲教的极少。

不得不说，这里面其实是有经济原因的。

南方农民收入高，对白莲教的教义兴趣不大。

当初王锡爵怎么离开朝堂，大家都敏感的没说，那是得罪张居正，反对夺情被“撵”走的。

王锡爵能够复职，也是因为这个事儿。

说起来，酬功，怕也只有直接送入内阁才合适。

毕竟，和他相同的两位，现在都在内阁里。

说这话的，自然是礼部尚书陈经邦。

但许国不行，来一个人，就等于分摊他的一部分权势。

这里，话语权最重的魏广德，早就私底下给他们透了底，所以张科、江治等人都没言语，算是默认他们的

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内阁值房，魏广德坐在上座侃侃而谈。

今天召集的内阁阁臣和六部堂官举行这次阁议，很是隆重。

主要是商讨大明国内现在的形势，特别是户部正在行文的，关于在北方各省对兴建工坊税收优惠的政策。

就算申时行等人是南人，在这个位置上，了解到的情况多，知道该如何选择。

特别是魏广德以南北收入差距而之前赋税平等征收后，北方百姓生活困苦，而南方则好得多做出断言，若是有变，北方怕是最先乱。

北方一乱，那就直接把京城给围了。

这个观点，不仅内阁众阁臣认可，六部尚书商量后也都点头，算是认同魏广德的看法。

散会后，各人都会返回衙门，压制之前反对在北方部份减税的言论。

“王经略在倭国劳苦功高，回京后，怕也只有入阁担任阁臣一途了。”

申时行不便这个时候发话，余有丁就站出来提出道。

“当下六部九卿位置都满了，他既有才华又有军功，点过翰林，确实有资格入阁。”

之前也是按照惯例，把消息吹风出去，试探百官反应。

对于这项政策，自然是褒贬不一。

南方官员普遍持反对意见，认为应该一碗水端平，而不是分什么南北征税。

北方要是减免工坊的商税，那南方也应该减免。

而北方士绅对此反应不大，就算支持，声音也很小。

一个是正经阁臣，一个是半步阁臣，表态的分量就很重了。

许国嘴扯了扯，最后还是什么话没说。

其实，他还真想把人送南京去。

内阁进一个人，对魏广德来说或许不算什么。

他是首辅，关键的时候能一言而决。

虽然听上去有些危言耸听，但看着手里锦衣卫之前报上来的数字，大家心里其实多少也有数。

特别是山东、山西等地，为什么一直都是白莲教活动的主要范围。

虽然白莲教的活动范围并非局限在北方，南方也时有发现，但总体来说，北方农村才是白莲教传播的主要范围。

维持王朝稳定，只要把老百姓养富了，这天下就太平了。

甚至，就算有人要搞事儿，老百姓就第一个不答应。

因为他们不想放弃当下安逸的生活。

而北方不同，穷，穷则思变，于是白莲教的活动也就变得活跃起来。

所以说到了后世，经济高速发展，大家手里都有钱的时候，很多问题都会被掩盖。

可一旦经济发展受阻，大家都穷了，问题就接二连三的冒出来。

1734草原危机 (第1/3页)

“今天召集大家过来要谈的谈完了，接下来就是关于倭国之事。

王锡爵王大人经略倭国，功绩斐然。

如今大军即将凯旋，我们也需要对他回来后的安置拿个主意。”

不过随着南方官员持续反对后，北方官员也算回过味来。

结果就是最近一段时间南北官员为此产生极大争议，而今天召集大家过来，其实就是最后的决定。

结果不言而喻，魏广德推动的，旨在维持大明南北经济平衡，缩小收入差距的政策，是必须要通过的。

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