况且晋国的

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武功，是用来禁止暴力、消灭战争、保持强大、巩固功业、安定百姓、调和大众、丰富财物的。

现在我让两国士兵暴露尸骨，这就是暴力了。

显耀武力以使诸侯畏惧，战争就不能消灭了。

然后，计吏就给了宰予这个盘子。

其实诸夏国家之间对垒，一般不会对敌军主帅行枭首之举，因为这种行为可以视作对敌国的极大侮辱与挑衅。

而且国际舆论也会对这种野蛮行径大加斥责，大家都认为这种行为是不符合《周礼》规范的。

当初晋国与楚国在邲地交战，楚军大破晋师。

楚将潘党向楚庄王提议砍下晋人尸体的脑袋筑成京观，以此彰显楚军武德，向后代昭示楚国的武功。

幸好楚庄王的头脑还算冷静，心说：“你潘党到底是大脑发育不完全，还是小脑完全不发育啊？！”

毕竟，打仗就是打仗！

打仗死人很正常，但枭首就是你的不对了！

大家只是打仗而已，为什么要把关系闹僵呢？

许多人一直没搞懂这中间的逻辑关系。

认为两国都已经兵戎相见了，这外交关系难道还有继续下降的空间吗？

我要真这么干了，我还不得被诸夏各国联合起来怼死啊？

但心里话归心里话，楚庄王嘴上的答复还是很漂亮的。

庄王说：“这不是你所知道的。止戈二字，合起来是个武字。

没有德行而勉强和诸侯相争，用什么调和大众？

趁人之危谋取自己的利益，趁人之乱谋取自己的安定，如何能丰富财物？

现在武功具有七种美德，而我对晋国用兵不满足任何一条，用什么来昭示子孙后代？

强暴而不消灭战争，哪里能够保持强大？

还有晋国存在，如何能够巩固功业？

违背百姓的愿望，百姓如何能够安定？

第一百一十八章 打仗就打仗嘛，不要把关系闹僵 (第2/3页)

随身物品意思一下得了。

比如莒帅的佩剑什么的。

但计吏却告诉他，莒帅的佩剑他估计是拿不走了，不过如果宰予不介意，他可以端走。

但这一点却并不是矛盾文学。

打仗不枭首一直是得到广泛承认的国际共识。

就连春秋霸主楚庄王都不得不遵守这个规则。

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