如果发动战争的目的是为了制止战争，那么即使发动战争也是可以的。

我也曾告诉过你们：以不教民战，是谓弃之。

用未经训练的民众作战，就等于是抛弃他们的生命。

宰予见到夫子发怒，赶忙上来替子路打掩护。

“夫子，我也有。”

孔子听到，只能暂且先将提到嗓子眼的那口气咽下。

孔子开口道：“从前我曾教导你们，有三种事务，必须慎重对待。

其一，为祭祀前的斋戒。

其二，为亲友家人和自身的疾病。

“予啊！你说吧。”

宰予毕恭毕敬的施礼道：“我听说，国家进行戰争，并不是出於喜好，而是用来诛灭残暴、讨伐叛乱的。

用正义讨伐不义，就像决開江河之水去淹灭小小的火炬一样，就像在无底的深渊旁边去推下一个摇搖欲坠的人一样，其胜利是必然的。

所以此次我军攻莒，虽然在大军出发前，看似胜负犹未可知，但其实胜利的结果早已注定了。”

孔子闻言，气消了一半，他笑着点头道。

其三，为国家间的战争。

战争是为了伸张正义，不是为了作战而作战。

我在齐国时，曾听到司马穰苴说过一句话：以战止战，虽战可也。

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我还说过：善人教民七年，亦可以即戎矣。

良善之人教化百姓七年，能让民众催生出守卫国家的决心，让他们生出与国家同生共死的愿望，这样的话，也能让他们去战场作战了。

此次攻莒，鲁国的士卒有收复故土的愿望，有平时不懈的训练，也有进攻的正当理由，所以其胜利是必然的。”

第一百二十三章 各有所长，亦有所短 (第3/3页)

”

子路此话一出，坐在前排的宰予等人明显感到，夫子周围的空气仿佛凝固了。

“仲由啊！你……”

“予啊！伱算是领会到了战胜敌人的道理了！只不过，你只领会了其中一点，却没有领会战争的全貌啊！”

宰予听了，知道夫子传授道理的瘾又上来了，于是也相当懂事的给他递着话。

“请您指点。”

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