范宁对其的命名，就在这一刻尘埃落定！

这个词组被吐出的瞬间，没有惊天动地的什么“灵性爆炸”一类，也没有像此前知识那般绚烂的光影流淌.

恰恰相反，一种如极夜般同时具备“静止”和“延长”特质的秘氛降临了。

“终末之秘”试图用混乱、偏执的理论来解释世间的所有混乱现象，包括解释艺术，特别是解释后调性时代的音乐，以制造前后两个时期之间不可调和的悖论，但“不休之秘”在这个领域赢得了一局，直接跃升到了所有“源头的源头”、“理论的理论”，将一切统合在了一个更高的视角下！

各种活着的“东西”在教室内消融后，开始轮到别的物件。

地上的彩色油浆干涸、龟裂，化作一撮撮灰色的尘埃，被并不存在的风吹散

近乎实体化的惨绿光晕如同被投入虚无的镜子，开始从边缘无声地、迅速地瓦解剥落，那些贴在窗户上、挤满走廊的、数以亿计的蠕动黑影，台下僵硬坐立的“听众”与千篇一律的“绅士”.它们脸上狂热的饥渴、病态的虔诚、焦躁的恐惧均失去了一切边界与特征，回归为纯粹、无名的背景色.

“不休之秘”。

范宁这么一命名，不仅是指代了音乐的大一统理论，实际上，他也为自己的“自创密钥体系”，真正定义了独一无二的特性和表述方式！

就和原先历史中仅有的那三位自创密钥者一样：圣塞巴斯蒂安的“照明之秘”、波格莱里奇的“破局之力”、斯克里亚宾的“终末之秘”.

范宁向世界所宣告的他的先驱之路，“艺术较之于神秘为先者”的先驱之路，即为“不休之秘”！

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第三十六章 先驱之路 (第1/3页)

不休之秘！！

既然，这个“大一统”理论是为音乐乃至艺术领域所用.

既然“爱是永无止息”.

第四条道路，第四个名称。

这是到了执序者境界后，才存在定义的资格的。

只有升到这个高度，才开始形成神性真知，才有了进一步提炼为纯净“普累若麻”的可能性。

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