“事凡无可名，至此始果行”“事凡无可名，至此始果行”范宁静静微笑着，亲自加入了合唱团的吟唱，带着悟知的喜悦与实现的庄严。

所有神秘的声部欲要完美融合，欲要形成一股向上奔涌的洪流。

世人在努力的生存中犯下错误，又从爱与被爱中获得拯救，这在尘世是逻辑跳跃的、莫名其妙的，但在天国却是十分明显的，理所当然的。

“一切无常者，万象皆俄顷；

事凡不充分，至此始发生；

事凡无可名，至此始果行；

因为这神性是“爱人”的神性，所以哪怕是绝对纯净的“普累若麻”，怀有之前的那些感怀、牵念、悲悯……恻隐与怒火，同样是十分明显的，理所当然的。

于是，范宁终于真正意义上地，驾驭住了这一崭新而独特的神性。

他也终于找到了那个最纯洁的形式，最完美的答案。

那个对世界最高尚事物的隐喻。

那个比“荣光圣母”还要触及本质的定义！

永恒之女性，指引我飞升！”

《第八交响曲》的音乐进行到此，种种尘世的隐喻、宗教的隐喻、“五旬节”与“浮士德”、“荣光圣母”概念的飞跃一切的一切，终于将范宁引到了那个曾经不可言说的、也不可想象的最高领域——“永恒之女性”！！

第三十四章 赞美永恒之女性（下） (第3/3页)

“蜷曲化”的概念里。

还在纠结于“三者”，真是可笑。

一切事物的纹理被抹平，一切景象平滑如镜面，光洁如琉璃，并开始“结晶”出玻璃般的霜花。

圣礼台上的他松开吉他，双臂张开，感受着无边无际的浩渺之真理纷至沓来！

那些真理，他拥抱住了她们，她们拥抱住了他。

那些真理，一如母亲的臂弯，恋人的胸膛，微风带来的充满少女活力的气息，抱在腿间咿呀学语的小不点；一如草的清露、牛的乳汁、花的芬香、丰饶之树木上所结的果；一如这神秘合唱最终汇聚而成的终极之唱词，本质之表述，高于世间任何洞见之真知的密传或祷文！——

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