还有就是他是蔡邕的学生，声望也够。

最后就是人家能力强了，处理起政事来游刃有余，不至于让后来者生出不过如此的感觉，可以服众。

比如田丰、沮授等就很钦服顾雍，没有什么不服的感觉。

所以，荆州的文臣，除了陈元、戏志才、田丰和沮授四人之外，其他人都没有参加辩经大会，原因就是都很忙。

在顾雍的催促下，在陈元搞出的考成法的监督激励下，个个都好像打了鸡血一般的工作着。

对于辩经大会，荆州的文臣有的参加，有没有参加。

如顾雍者，就没有参加。

主要原因就是忙啊，忙成狗了。

此时的襄阳书院可谓是人山人海了。

辩经大会规则很简单，跟春秋时期的稷下学宫类似。

主要内容就是五经。

辩论五经经义。

一共有五个辩论台，每一个辩论台对应一门经书。

因为这种场合，一旦你作弊或者昧着良心说话，你的名声就毁了，日后再也抬不起头来了，也没人敢用你了。

因此，辩经大会是比较公正的。

至于说武道大会，那就更简单了，胜者为王没什么好说的。

辩经大会之所以会有这么多人，与陈元前期安排分不开的。

很多人都是冲着那两本书和印刷术以及造纸术来的。

陈元没有安排刘备在辩经大会上讲话，原因很简单，陈元希望这辩经大会单纯一些，最好能够成为一个常态，就好像稷下学

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之所以把辩经大会和武道大会放在开院仪式前面就是为书院和荆州筛选人才的。

为了方便有些文武双全的人参加，辩经大会放在上午，武道大会放在下午。

辩经大会场地就放在襄阳书院，襄阳书院此时已经建城了。

根据修为的高低布置出来的阵法效果也不同，阵法效果跟布阵之人的修为息息相关。

这阵法只能压制比布阵者修为低一个层次的人。

所以，荆州布下这个阵法的人是童渊。

所谓的考成法就是绩效考核办法。

干得好升官，干不好降职或者直接开除。

陈元、戏志才、田丰和沮授陪着刘备来到了辩经大会的现场，也就是襄阳书院。

辩经大会的主持者是蔡邕和司马徽。

两个人的声望都足够，足以镇压那些文士了。

按照陈元的意思，不吝钱财，务必造的要大，而且还要精美，适合学生学习。

武道大会场地就不在书院了，因为一旦动起手来，动静就太大了。

放在了荆州军的校武场。

这是一个玄幻的世界，校武场自然就不一般了。

军营之中传承有一个阵法，可以压制武道修为，降低破坏力。

也就是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

但凡是报名之人都是上台辩论，或者阐发自己的观点等其他人反驳自己，或者上台反驳其他人的观点。

学问高低，一辩便明。

考官便是台下的诸多文士了。

至于说昧着良心叫好打分的事情不会发生的。

因为其他人都要想参加武道大会，会一会天下群雄。

刘备自然同意啊。

荆州八九个一品，基本上可以横扫武道大会，这是对荆州大大的扬名。

顾雍之所以成为政务一把手，原因是多方面的。

首先他跟陈元的关系比较亲近，师兄弟。

其次，他也是比较早的投效刘备的文人，占了先机。

荆州政务基本上都有顾雍在总览，刘备这家伙不喜欢处理政事，就喜欢提刀子砍人。

陈元本来是可以成为政务一把手的。

只可惜这家伙懒得出奇，根本不想做什么政务一把手，最后只有甩给顾雍了。

194，这家伙是谁？ (第2/3页)

问题大不大都要等几天才能知道了。

现在迫在眉睫的是襄阳书院的开院仪式了。

还有几天就开始了，而辩经大会和武道大会明天就开始，持续五天。

据说这阵法是兵圣孙武传下来的。

一般军中校场都会布置这么一个阵法，当然这也需要专业人士。

一般会练军阵的将军都会布置这样的阵法。

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