当然在有穿越者，还是强势穿越者的情况下都不是问题，更别说还是王朝鼎革时期。虽然张伟同李自成所打的交道并不算多，但也知道李自成还不是一个完全迷信传统理论的人，在强势的外部压力和自己的改造之下，起码应该不会差于清朝后期“中学为体西学为用”的水平。

想起这些，最后的决断张伟也有了一些打算，没有再询问

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第237章 临高资料库 (第1/3页)

张伟沉默了许久，也思考了许久。这中间任凌霄等人没有敢于插话。形势不如人，再强的情商也只能保守一些。

张伟在思索着为什么印度日本乃至中国古代历史上的多政权竞争带来的进步都是有限的，尤其以西晋的教训为最；而文艺复兴时代的欧洲或者希腊与雅典却不一样呢？做为对历史稍微有点儿了解和爱好的人，张伟当然也很容易的想到了一些端倪：不论古代日本还是古代中国又或者古代印度，那些各个势力之间的竞争都不属于“差异文明竞争”“同水平的异族竞争”更像是一个文明内部的竞争。文化上越是类似，那么阴谋诡计的比例就越大，稳定的竞争格局就越不容易形成。因为当一个统治不好的国家面临危机的时候，并不会出现接近于近代那样的“民族主义抵抗”让优胜者的同吃变得更困难。书不同文、车不同轨、甚至各个地方的口音也有所区别的春秋战国各国明显就稍微好一点儿。

另外一个显然的问题就是文化和哲学差异上的了。种庄稼和管理家族更多的是需要经验和情商而不是数学，天文历法上就是不太精确，只要不是差的太多也不会带来大的影响。环地中海的航海则不同。就是依托丰富的硬通货矿产而发展起来的商业活动，更多需要的也是理性思维而不是感性思维，对数学和统计乃至客观事实的考虑同少见大海的内陆农业文明必然是不同的。这些文明也更自然的带有更容易产生近现代科学的基因。

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