之所以选择这些年龄段也是有所考虑的：一个三十岁才普及了幼儿园毕业水准数学知识、仅仅精通汉语拼音的人培训到能够进行科学工作。就算这个人智力不错恐怕也至少需要到三十五岁了。三十五岁到五十岁左右还有至少十几年的可工作周期，甚至可以达到二十年。而中年以上的人进行文化普及教育，效费比就会出很大问题。

还有一个方面的原因是心态，虽然这个时代的夏地按照张伟的了解，因为不存在世俗社会那么沉重的长期社会压力与人际关系，人们的心理年龄普遍偏小，但三十岁也几乎是一个分水岭。超过三十岁的人如同现代社会成家立业超过二十五岁的人，在服从性和纪律性乃至敬业态度上通常来说都会大不少折扣。因此在选拔“文化精英”的时候，张伟就只能在开蒙年纪至还没有而立之年的人群范围内进行普遍性的考核了。

张伟乃至整个社会都没有进行什么“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”之类的鼓噪。夏地的民众们对这种文化补习的态度更多以为就是为什么劳动项目服务，并不觉得这是什么社会阶级或者优秀职位的竞争筛选。

不明利害，也就没有压力。更没有多少人有作弊的打算，甚至根本没有作弊的条件。张伟没有在这种层次的考试上设置哪些几乎要一节课或者两节课才能做完的大量内容。基本上也就只有七个难度档次的十四道题目

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第270章 “幼升小”级别全民考试 (第2/3页)

童有区别的。

不过问题在于：张伟还是有些高估了在没有教师督导、没有学生相互比较促进、没有课业课堂管理、还没有孩子们对大人的服从与敬畏精神的情况下人们的基本学习态度问题。

神武十七年新年刚刚在忙碌中过去不久，仅仅留了五天左右的假期之后，整个神武王朝的第一次“文化初选“，就在十万名七岁以上、三十岁以下不论男女的所有童年、少年、青年中展开了。

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