南宋末年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。

卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。

其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。

发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机。

搬山则是历史上盗墓的一个流派，古代一些王陵都有大土堆封陵，或者以山为陵。搬山盗墓就是移去一部分封土露出神道，然后进行盗墓活动搬山与其他三个一样都有着自己的准则。

搬山派采用的所谓开喇叭的盗墓方式是指通过打通墓葬从而使其通风，这样做的方式是搬山派门人即搬山道人在墓葬里晕厥的危险就极大降低了，但是对墓葬的破坏性实在太大，尤其是使得墓葬失去了保护，各种其他损害就会随之而来。

搬山道人之所以被称做“道人”是因为搬山门人身着道士装扮，而且会一些与茅山道士手法类似的法术，比如“搬山分甲术”。

搬山跟茅山则是宿仇，因为当年的搬山派祖师爷正是茅山派弟子，后用所学茅山术改成盗墓之法，就是这点当年茅山还特意围剿过搬山一脉的弟子，而且听师傅说当年的那场围剿搬山派几乎被灭门，所以当我听见他二人是搬山一脉弟子时才会着实吓了一跳。

第三十八章 恶因（一） (第1/3页)

杨冕接过话道：谢天师！实不相瞒，我两兄弟属于搬山一脉。闪舞网

盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。

发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德日“生”。

搞清楚对方的底子后，我便问道：当年茅山曾经围剿过你们搬山一脉的传人，难道当年那场围剿还有漏网之鱼存在？

杨冕，杨鹏二人见我翻出他们门派的老底后脸色顿时就拉了下来，过了片刻杨鹏才说道：谢天师！你是正统道家弟子，跟我们这些赚死人钱的所走的道肯定不是一条，现在该说的我都说了，今天我两兄弟欠天师一条命，日后天师要是有用得着我们两兄弟的

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