也就是那一年，悉达多披上了袈裟，开始进行了出家。

哪怕自家父亲百般的阻拦也没有任何的意义。

而他的修行也同样开始了。

四处周游寻访有名的学者学习哲学，又跟随苦行僧学道。当时印度流行所谓“苦行”。

可这依旧无法让他寻找到道的可能。

一道青年的目光不由自主的却是被吸引了，他的双眼带着无限的灵光，生来，他似乎不凡。

二十余年前，在华夏天地席卷之中，身处于华夏东南部的迦毗罗卫国所在。

迦毗罗卫国国王净饭王的儿子出生了。

而面对着跟上来的身影，李耳也不闻不问，不说，不论。

而青年也没有说什么，而只是静静的看着。

看着李耳的所言所行。

对于悉达多来说，这似乎就是道。

身影跟随着。

而他的身上多少了不知道多少污垢，头发也从原

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高过车轮的孩子在被无情的屠戮，杀戮成为了这一片土地之上唯一的主旋律。

哪怕如今仅剩的一些邦国，也只能在战火的呼啸之下瑟瑟发抖，等待着自身灭亡之时。

李耳行走在了这屠杀，与战火之中。

天地之中，自由其道理。

感悟此时天地，感悟战火，无疑亦是一种修行。

而他这样的一道身影，本应该在这战火之中显得格外突兀，可却奇迹般的融入了整个世界。

甚至弄得精神和体力几乎衰竭，仍然一无所得。

直到这一天，他恍惚之间，看到了一名老者，他的双眼不由一亮。

这一刻的他似乎看到了道。

看到了一切之法。

他的身影不由自主的跟了上去。

他并没有出手干预。

对于李耳来说。

战争如此，和平如此。

杀戮如此，安宁依然如此。

一切都是道。

而这一走。

就是近乎于三年的时间。

三年的时间。

悉达多渴了喝朝露，饿了吃树叶。

意念逐渐融入了整个天地之中。

普通人根本无法察觉到他的存在。

无论是波斯的人马，亦或者是天竺之人。

直到他的身影跨过了战火。

悟性极佳，少年时代，便养成了爱思考、爱提问的良好习惯。其父净饭王期望他长大以后成为“转轮圣王”，有意加以培养。他命儿子同释迦族姓儿童约万人一起到教书法师跋陀罗尼的学堂学习。释迦牟尼很快就脱颖而出。对他的博学多才，法师常常惊叹不已。除此之外，他还学习哲学、韵文、占学、数学、历法、祭法、祈祷学、妖怪学、技艺、蛇学等多种知识与技能。

直到有一天悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步，走出不远又看见一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟啄食一具尸体。他问一个过路人，这是怎么回事，过路人说：“真是少见多怪，这种事经常发生，又不是第一次”。

回宫后，他一直在思考这个问题，十分的烦闷和苦恼。他在想：难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗?又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，现出一副悠然自得，富足快乐的样子。王子问随从这是什么人。随从说：“这是出家修道的人。”悉达多赶忙向修道者行礼，并问他为什么会这样的快乐。修道者对他说：“世事无常，只有出家人可以得到解脱。”

他的身影出生了，传说之中出世后一手指地一手指天，说：天上天下，唯我独尊！。

以至于来自于华夏南部的灵气都被他牵引了过来。

也让他从小即为的聪慧。

第一百一十四章 西行化佛 (第1/3页)

此刻的天竺北部，混乱在不断蔓延，来自于波斯的入侵者在这一刻践踏着这里的一切，虽说在这两千多年前，战斗是简单而又野蛮的。

可来自于波斯的文明，相比于早已破碎的天竺文明来说，依旧处于了碾压的状态。

一个个的邦国破碎，这里的人们匍匐成为了奴隶。

所谓道者。

道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也道可道也，非恒道也。

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹橐钥与？虚而不淈，踵而俞出。多闻数穷，不若守于中。

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