关于东皇太一的形象，在道家，认为太一无形，楚人难以赋予其形象，神仙既然可称仙人，当为人形。这个也行，不过说东皇太一是人身龙尾？这个我觉得应该不是。

古教授你写的，根据《轩辕黄帝传》记载黄帝居代总一百二十年，在位一百五年。自上仙后升天为太一君，其神为轩辕之宿，在南宫黄龙之体象。

这个黄龙之体像，确实也算得上是人身龙尾，但这只能说是人间黄帝。人间黄帝本身是人身蛇尾，包括伏羲和女娲都是这个样子。

人间黄帝升天之后号太一君，那也只能是说他的称谓，因为东皇太一至尊至极，所以他考虑用太一作为称谓，不能说他就是东皇太一。

按照上古时代神话记载，东皇太一和帝俊是同一时期所在，东皇钟是他的神器，这才是真正的东皇太一。

帝俊和太一是亲兄弟，同是在太阳星扶桑树上诞生，帝俊是三足金乌，太一怎么可能是一条蛇、一条龙？

不过根据《荆州占》记载:钩陈者，黄龙之位也，太一之所妃也。可以知道太一的妃子是黄龙，如果说太一生的儿子有龙尾是可能的，太一绝对不可能是龙尾。太一，要么是人形，要么就是三足金乌的形象。”

（这些论述是聆城个人所见，不要较真，是看不惯某手游东皇太一的形象。）

第283章 凤师新闻 (第3/3页)

斯的评价。

感觉情形像是反过来一样，现在高斯变成了老师，古教授变成了学生。

“这个是介绍东皇太一的论题，也还好，在屈原的《九歌·东皇太一》篇里面确实是这样写的，东皇是他的尊号，太一是他的名字，然后泰一、泰皇也是他称谓。

这也是高斯智力大增，基本上过目不忘了，这些看过的东西，高斯都能记住，在哪里，都能说出来。

高斯上古教授的课，听了古教授的那些言论，也确实肯定古教授学识渊博，于是忍不住在课堂上和他辩驳讨论起来，这一讨论，两个人惺惺相惜，就有了古教授收高斯为助手，不上课了，天天和高斯论述上古神话的情景。

(本章完)

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