老道的开派祖师是“冲虚真人”，恰好与朱权自号的“冲虚妙道真君”相吻合。又是朱棣时期开宗立派，这里又离南昌这么近，李定安就突发奇想：老道士口中的祖师爷，不会就是朱权吧？

更说不定，这四本书就是朱权留下来的，这雕像本人，就是朱权。

但老道不让看，神龛又封的严严实实，只凭眼力，真就不好确认。

算了，都到这会了……

李定安念头一闪，打开了系统。再一看……

那伱还摆在这里？

明白了，专们给不懂行的人看的：看，老道我的传承够久，道行够深吧……

看李定安站着不动，雷明真凑了过来，眨了眨眼睛：好东西？

这边摆放的是法印和法令，有大有小，有铜铸也有木刻，林林总总五六十块。

再仔细看，哈，又是新中掺旧？

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三人满脸惊讶，不由自主的转过头，再一看，老道士比他们还震惊，瞪着眼珠子，直愣愣的看着李定安。

被他带到这里的客人多到数不清，九成以上都不知道这几本典籍有什么区别，剩下的一成至多知道前两本是正一派经籍，也就极少数的同行……哦不，只有极少数的道友能说出这两本典籍的具体的来历。

清楚《净明奥论》的更是百不足一，因为净明道的道统在康熙时期就断了，虽有经义流传下来，却无人继承。

老道士惊疑不定，李定安却笑了笑，指了指神龛：“道长，能不能瞻阅一二？”

开什么玩笑，万一你一时兴起，要跟我讨教讨教怎么办？

自己有几斤几两，老道士还是很清楚的。就他这半瓶晃荡的水平，忽悠外行肯定没问题，碰到一般的道士也不是不能对付几句，但怕就怕碰到真懂修行的。

纯属白耽误功夫。

前面是一连串的问号，这是因为好几样东西混在一起，系统没办法给出准确信息，只能估出大概价值。再看最下面：加起来才八十来万？

光是那四本明代刻本应该就有四五十万，说明这些东西和朱权的关系不大。

可惜了一点积分。

李定安叹了一口气，转身看向旁边。

能认出《鬼耨鬼农》的，绝对是一个都没有。

厉害，这是碰到高人了？

怪不得他说要自己看……

老道士顿然一肃，矜持的表情一扫而空，又着重其事的做了个揖：“道友未请教？”

“道长客气，我不修道，所以不用请教，只是平时随便研究研究！”

特别是巫术，只是觉得多一层身份好骗钱，所以才东拼西凑的学了一点，充其量也就是了解了个皮毛，连懂一点都谈不上。

至于那本《鬼耨鬼农》，他别说研究，看都看不懂……

老道士头摇的波浪鼓似的：“都是开派祖师圣物，不可示于外人！”

朱棣还为道观赐额：南极长生宫，并封他为“涵虚真人”。

所以说就很巧：写《元始通义》的张宇初是朱权的师傅，《太清玉册》也是朱权写的，他又修过净明道，这里恰好又有一本《净明奥论》。

还有更巧的，朱权还兼修巫术，据说修为还极高：《明史》：人告权巫蛊诽谤事，密探无验，得已！

李定安想了想，又摇了摇头。

看纸质与墨迹，确实有点像明代刻本，但印的是道教典籍，而非诗文，所以经济价值相对一般。李定安之所以好奇，是因为这四本书并非全无联系：

朱权既初代宁王，靖难成功后被分封南昌，为免朱棣猜忌，他后半生致力于研究道学。先拜龙虎山第四十三代天师张宇初为师。再之后转修净明道，自称“冲虚妙道真君转世”，又在净明道的祖地南昌西山缑岭建了一座道观。

第277章 生不拜君朱道明 (第2/3页)

仔细看了看：“都是刻本典籍，而且年代都比较久远，至少也是清早时期刻的，包括这本《鬼耨鬼农》！”

等于这老道士没吹牛，道统确实传承自明朝……哦不，还要加上巫术。

还真就是道巫双修？

怎么可能？

老道我削尖了脑袋的研究，感觉都没你懂的多？

也就看岁数太年轻，不然他还以为是哪位同行请来高人砸场子的……

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