再往下看……好家伙，竟然还有嘎巴拉碗、嘎把拉鼓、嘎巴拉念珠，甚至只比大拇指稍粗点的腿骨号？

简直了……

嗯，还有残器？

一支金钢橛，顶部是铁包银的金钢杵，下饰三颗铁制佛首，银皮包头，红漆点睛，表情很是凶恶。最下端饰一镀金摩羯兽，口吐三角形锥状铁质利刃。

这是雪区典型的铁錽金银的工艺，大致就是错金或错银的简化版：先铸模心，然后表面挫出细密的网格，再烧软金片或银片，然后錾刻，修出形状或图案。

标签中倒是有备注：密宗法鞭，但密宗法器拢共不到一百件，其中绝对没有什么鞭。

拉开柜门，他拿出来掂了掂。

不重，也就两斤过点，是空心的。

再联想一下：锏茎上面的那三颗铁球，是不是也像这根金钢橛一样，原来是三颗包银，更或是包金的佛首？

包金佛首？

骤然间，脑海中闪过一道光。

哪是什么锏，这是喀章嘎杖，又称密宗天杖。

为藏传佛教意义最为复杂，等级最高的法器。

喀章嘎杖，乾隆二十五年，乾隆五十寿辰，三世章嘉·若必多吉（满清国师，黄教首领，活佛）敬献。

乾隆三十五年，弘昼逝世，予谥为恭，皇帝赐杖随葬……

哈，乾隆御赐？(本章完)

崔立的心又提了起来：“李老师，这件也有问题？”

李定安摇摇头。

正因为没问题，他才觉得奇怪。

铃、索、钩、斧、钺、戟、幢、盖、橛、刀……许多都是从印度教中的兵器演化而来，其中还有一根铁锏。

嗯，锏？

印度教哪有这物件，佛教也没有，只有鞭，就道教中偶尔见到锏，密宗更不可能有。

等于在外面包了一层皮。

优点是工艺简单，缺点是容易脱落。

就像这件，三颗佛首，大半的银皮不知所踪，脑顶光秃秃的像铁球……嗯，铁球，三颗？

稍一思索，李定安又回过头。

没错，如果把佛首上的银皮剥尽，和那根铁锏锏茎的形制大差不差：铁球、三颗。

像之前的两件：欢喜佛是从拍卖会上拍来的，神珠宝不知道，但顶多民国初，所以他就以为自己和崔立都有点异想天开了：这里的东西和清皇陵没什么关系。

眼前这一件，却又成了清三代……不，至少也是乾隆前的物件？

锈层够厚，至少埋了三百年以上，出土不超过三十年。

纯正的黑漆古，说明气候和土壤相对干燥，恰好也与保定的气候、清西陵附近的土质相符合。

当然，也有可能是从XZ或青海流出，上了拍卖会，又被温总拍了回来。

迄今只发现了两件，一件在湾岛故宫博物院：银杖渡金，长四十公分，是乾隆退位的第二年，嘉所敬献。

还有一件是乾隆七十大寿时，六世班禅敬献，供乾隆修行密教法术：铁杖鋄金，长近一米，如今收藏在原清宫内廷佛堂，紫禁城梵华楼。

如果这上面的金皮还在，绝对与梵华楼那一件一模一样……

李定安猛呼一口气，“噔噔”两步，将铁杖拿了出来。

屏幕如水纹一样展开：

一杆铁杆，呈六面柱型，长近有一米，所往后越细，尖端呈锥形。

上面还有铁铸的饰件：顶部是三颗小铁球，将将一指长，正好用来做握手的锏茎，再往下是十字格，应该是锏格，再再往下又是一只更大一点的铁球，恰好就是锏颚。

除了锏，李定安委实再想不起这器形还能是什么东西。

崔立想了好一阵：“那就不知道了！”

既然都不认识，那就没必要纠结。

李定安又放回了原处。

“崔老师，这件东西有没有印像？”

“有点像兵器？”

“是空心的！”

第325章 乾隆御赐 (第3/3页)

，崔立指了指照片里见过的那支圆法勺。

这次的色泽倒是对，黑里透亮，但有了前车之鉴，李定安看的格外认真：器形、包浆，纹饰……

看了近五分钟，他才放下东西，脸上露出思索的表情。

就像那件欢喜佛……

“先别急，我再看看！”

李定安放下了法勺，挨个立架看。

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