再譬如第三十五回，得知妖怪是观世音菩萨所派，悟空这般作念道：

【“如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！”】

这个他，指的正是观音菩萨！

即便这些大人物的身份足够强势，即便这些不公悟空无可奈何，可孙悟空从来没有接受过。

第七十七回，甚至直接了当对如来说：

人性，神性，猴性。

这三重特点在孙悟空的身上展现的淋漓极致，每当看到孙悟空敢于人斗，敢于妖神斗，敢于天斗的时候，试问哪一个读者能够不为之振奋！

那取经前的桀骜，看的读者们是爽快不已。

有人说，这世界就是这样，你要学会接受这个本就不公平的世界。

或者说，这世界本就不会公平！

可正如鲁迅先生在《狂人日记》中所写的那样，那句甚至可以被称作是鲁迅先生最经典的文字之一。

【“从来如此，便对么？”】

……

“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

在整个构建的神话世界之中，其实能够看到很多现实社会的投影，还有对待那个时候封建统治者的态度。

玉帝手下，十万天兵天将，看似气势十足，实际上根本奈何不了孙悟空！

因为故事的背景就在封建社会，而古代最为严重的问题就是官僚，官官相护，鱼肉百姓，这些现实意义，都是印刻在整个封建社会的背景之下。

这些深层次的艺术经典性，你让寻常的读者来看，来感受，他们第一时间肯定是很难感受出来的。

可是有一点，他们能够清晰的感受到。

【“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”】

这话完完全全的表明了悟空的态度，即便被佛祖镇压过，孙悟空依旧丝毫没有惧怕。

因此从来不代表说悟空到后期变成了“天庭的一条狗”这样的说法。

孙悟空的形象自始至终就没有变过，不畏强权，不为困难而屈服！

这世间上所有所有的不公……

而孙悟空这样拥有着惊世之才的猴子，竟然要去看马，当弼马温？

再譬如，如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷。

可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂。

再再譬如！

同样是读者们一眼就能够看出的一点。

那就是老贼的人物塑造实在是太太太太……牛逼了。

这其中，不管是主角孙悟空还是猪八戒，都被塑造的栩栩如生，这同样是老贼从第一本书开始就被赞誉的一点。

孙悟空拥有着绝世本领，超强武艺，天不怕地不怕，敢于反抗一切，即便是天庭，即便是佛祖，只要孙悟空觉得不公，他便会手持金箍棒，扶摇直上九万里，直面不公！

就譬如第三十三回，孙悟空这般道：

【“若道半声不肯，即上灵霄殿，动起刀兵！”】

这个道半声不肯的不是别人，正是玉帝。

可取经之后呢……

真的如同万千读者所说，被禁锢了吗？

当然不，即便孙悟空“成熟”了，可古话说“江山易改本性难移”，孙悟空对于不公的态度自始至终就没有改变过，那种卑躬屈膝的场面，从来就没有在孙悟空的身上出现过。

第658章 没有改变过的孙悟空！“从来如此，便对么？”！ (第3/3页)

一个简单的神话故事，那就大错特错了。

鲁迅先生曾经这般评价《西游记》道：

“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。”

那就是整个西行路上，几乎多数的妖怪，都与上头有瓜葛，不管是神还是佛，就譬如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系。

到了最后，甚至孙悟空都没有办法奈他们何，只能够眼睁睁的看着他们被上头的人收走。

正应了读者说的那句话：“有关系的妖怪犯了错会有人保，没背景的都被打死了。”

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