宋承火德，龙袍多用红色，新朝的龙袍则以明黄色为主。

国号大夏，适合的年号有中兴、天授、永宁、嘉和等。

杨沅一眼相中了其中的“乾元”。

乾为天，元为始，还能劫一把大元的气运。

嗯……说到大元气运，杨沅已经下旨，在洛阳修建一座学宫，专门招纳鞑靼诸部首领们的子侄入学。

杨沅听罢，当场拍板：“就大夏了！”

“大夏”不仅是这些字中他听着最顺耳的，而且夏是目前已知，中原大地上最早的一个王朝的国号。

天下、国家的概念，由此而始。

可燕京现在是属于新金帝国的。

两国皇帝尚未会谈，杨沅就已明诏天下，做出了如此决定。

这是什么意思？

分明是对燕京志在必得啊！

该有的步骤都走一遍，可以在这个过程中统一天下民心思想，让改朝换代的过程更加平稳、少生波折。

五行说早已深入民心，如果他坚持不讲规矩，民间就难免有人会认为他立国不正，不循天道。

哪怕他有把握应对解决，又何必滋生那些本可以避免的麻烦？

坤属土，厚德载物，因此大坤也适用。

按五行相克原则，则新朝应为水克火，是为水德。

而水德适用的国号用字，则以大元、大玄、大渊为最佳。

将来受中央朝廷封册，可以继承首领位置的部落后人，是否曾在洛阳学宫就学，将是一个必需的条件。

如果只是如此，尚不足以令天下震动。

真正令天下震动的是，杨沅立洛阳为中都，设四大陪都。

长安为西都，建康为南都，汴梁为东都，燕京为北都。

而他的登基之地，设在北都燕京。

而按照“五德终始说”，宋朝为火德。

那么取代它的新王朝就应遵循五行相生或五行相克的逻辑来确定德运。

按五行相生说，火生土，则新朝应为土德。

且火生土，象征和平禅让、自然更替。

土德代表着包容、稳定、中央，适合大一统王朝。

不过，火生土，适用于和平禅让，自然衍生。

而水克火，当用于武力推翻，覆灭前朝。

因此，两相比较，大夏、大中、大坤更胜一筹。

因为还有很多事要做呢，各地官署的牌匾、新的官印铸造等等，都得马上开始准备了。

包括杨沅明年正旦改国号、年号，举行大典时的服装。

既然新朝承土德而生，那么龙袍就得选择黄色。

他虽然一直对自己说，未来的事，未来的人定，不要妄想去为千百年后的子孙，提前决定好一切。

但他又何尝不希望从自己开始，开创一个新的时代。

国号既定，其他相应的许多事就好定了。

第928章 志在必得 (第3/3页)

步步走来，就是这个原因。

他直接取而代之，也可以办得到。

但是他已经拥有了对赵宋朝廷绝对的掌控力，不用担心节外生枝，就没必要仓促求成。

据此，群臣与大儒们拟了几个相匹配的国号，是为大夏、大中、大坤。

夏属土，且夏有华夏之意。

土居中央，所以大中也很合适。

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