其实，也不是非解决不可的。

——墨家也没什么不好的嘛~

一群打了鸡血的理想主义者，义务劳动式的帮忙统治国家，既不伸手要高官厚禄，也不在私底下蝇营狗苟，贪污腐败；

很好嘛！

什么？

一旦哪个邻居盯上我这块肥肉，一场仗没打好，那我可就亡国了！

要知道周天子分封的天下各诸侯国，在西周时期高达八百个国家，到了战国初期，可就剩下二十七个了！

这二十七个里头，除了秦、楚、燕、赵、魏、韩、齐等大国，剩下的可都是在夹缝中求生存的小国！

反倒是那些大国、强国，走向了另外一个低端，选择了杨朱唯我之道。

原因也很简单：对于这些大国、强国而言，重要的不是底层民众的奉献精神，而是对外扩张时的‘师出有名’。

如果选了墨家，那这些大国、强国对外扩张，就有违‘兼爱非攻’，乃是不义之战；

反之，选了杨朱，那就简单多了——杨朱唯我，不以物累！

我只管我自己舒服，哪管你死活？

于是，墨家便有了施展才华的空间。

——墨家官员既不会贪污腐败，也不会与地方豪强狼狈为奸，尾大不掉；

几乎所有的问题，都能得到墨家官员的积极解决——解不解决得了另说，起码人家愿意去解决。

税赋说来交？

不可能只指望王公贵族吧？

——在那样的时代背景下，各国都需要底层民众无私奉献，为国家贡献出自己的一份力！

你说这会动摇我的统治根基？

哎哟，你可别跟我说这么深奥的问题。

我可是肉食者。

肉食者鄙，未能远谋的嘛……

大多数小国，都选择了成本更低、更有利于社会稳定，且能最大限度调动民众‘奉献精神’的墨家，来作为本国的执政学派。

对于底层民众，或者说是与底层民众‘和平共处’这一块儿，墨家更是有着无与伦比，其余诸子百家无法比拟的优势。

墨家官员非但不会让上级、让朝堂操心，甚至都可能不需要发放俸禄！

再加上当时，儒、法都还没有在任何一个国家，证明自己可以作为执政学派而存在，天下显学只有杨朱河墨家，供各国统治者选择的选项就这么两个；

统治者们你看看我，我看看你，又看看那刺眼的‘杨朱唯我，不以物累’八个大字，便只能默默选择人畜无害的墨家。

因为当时，各国的重点都在对外军事扩张，或抵御外敌入侵、遏制邻国扩张。

别跟我说什么仁不仁义、道不道德的，我读《杨朱》的！

按俺们杨朱之士的价值观，你的能力不足以支撑你活着，那我弄死你，就是在帮你！

你非但不应该怪我，反而还

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自然而然，杨朱被绝大多数掌权者pass掉，自然就只剩下另外一个选择，墨家了。

至于各国统治者的心理活动，其实也不难猜。

——如果我选杨朱，那底层民众一口一个‘杨朱唯我，不以物累’，那我连军队都征召不到，连税赋都收不上来！

民众、吏治之类的，就甩给墨家头疼去吧。

把所有的精力和资源，都集中起来，用在对外军事扩张/抵御外敌入侵之上！

至于其他的，等国家保住了，没有被其他国家吞并，而是吞并了其他国家，得以壮大后，再去考虑要不要解决。

那我还有什么好说的？

选墨家吧。

什么基层不基层，统治不统治的，先保住国家要紧。

第544章 墨者 (第2/3页)

‘三户’一样。

而法家又过于严格，虽然效率非常高，但很容易引发民众的不满，哪怕不激起民变，也有极大概率导致社会不稳定。

战争当前，大争之世、大乱之世，各国想要的内部环境，几乎都是：以最小的代价，花费最小的成本，最大可能维持社会稳定。

在那样的时代背景下，搞唯我、搞不以物累的精致利己主义？

打仗谁去打？

总不能是国君及统治阶级吧？

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