而南迁的乌恒人，则受命于汉天子，以‘汉乌恒校尉’的编制，低于这些穷亲戚的侵扰。

就这么世世代代，时间来到东汉末年。

经过两汉数百年的壮大，鲜卑人早已不是曾经，那个只能守着鲜卑山的奴隶部族，而是一个与匈奴势均力敌，甚至平起平坐的草原庞大势力之一。

反观乌恒人——南迁的早已彻底融入华夏，留居塞外、臣服鲜卑的那部分，反倒成了还能辨识出其‘乌恒人’身份的外族。

东汉末年，黄巾起义，天下大乱。

在这个过程中，乌恒人也不可避免的，被分成了两部分。

其中更理智、更亲华夏的那部分，迁居内陆与华夏文明融合，成为了华夏文明的一份子，成了汉家各地‘乌恒校尉’的成员。

而另外一部分，则选择留居塞外。

建安五年（200年），曹操败袁绍于官渡之战，袁绍旋即病死。

建安十年（205年），袁绍之子

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——鲜卑、匈奴、羯、氐、羌。

造成五胡乱华这一史诗级惨剧的原因，有人说是西晋的八王之乱，也有人说是历史的机缘巧合。

但刘荣能大致断定：五胡乱华真正的原因——五胡之所以能乱华的根源，在于三国相争百十年，不止耗尽了华夏的英雄气，也耗尽了华夏文明的人口、资源。

他们会人人都养一只‘本命犬’，出生入死都不分离。

如果有一天，本命犬带着主人的毛发或衣物碎片归来，便是其主人遭遇了不测，族人便可以此为‘判断某人是否健在’的手段。

从秦汉之交被流放，到东汉末年天下三分，这长达四百年的时间里，乌恒人几乎是在不间断地，促进和华夏文明的融合。

各地军阀并起，对外族却普遍是同仇敌忾，一致对外。

唯一的例外，便成了乌恒人。

——白马将军公孙瓒，几乎是拿塞外的乌恒人当经验包刷；

所以，当袁绍攻打公孙瓒时，乌恒人开始自发帮助袁绍，不为袁绍感激，只求能向公孙瓒报仇。

及至公孙瓒败亡，袁绍矫天子制，赐乌恒头人蹋顿、（难）峭王、汗鲁王三人印绶，皆为单于。

自汉灵帝刘宏驾崩，天下陷入大乱，到魏帝曹髦被当街弑杀，司马氏得以篡立晋祚；

前后短短七十年的时间，华夏人口就从灵帝末年的两千三百万，掉到了不足八百万。

八百万……

在后世，随便一个像样点的大城市，都不止八百万人口。

如此稀薄的人口，自然是给了异族乘虚而入的机会。

历史上的汉武帝年间，乌恒人成为了冠军侯手下最得力、最忠诚的鹰犬，追随冠军侯驰骋草原。

汉武帝设乌桓校尉，为汉家戍守边境，防备草原游牧之民。

而后，乌恒人开始搬出深山，逐步迁居至塞内的辽东、渔阳及朔方等郡。

但在乌恒人大半南迁，融入华夏文明后，鲜卑人不但接管了乌恒人留下的乌恒山，还顺势将留居塞外的乌恒残部尽数吸收。

而后数百年，双方便站在对立立场，开始连连征战不休。

鲜卑人，以及臣服鲜卑的塞外乌恒残部，受令于衰败后的南匈奴，不断向汉家发动侵扰；

这也间接导致了鲜卑，就此成为了大兴安岭地区一股新兴势力。

——原本，乌恒、鲜卑二部各占一山；

同时，又因为二者分别为东胡贵族、东胡奴隶的出身，互相瞧不起、看不上，故而会相互牵制，根本不会有任何一家做大。

第600章 大赦 (第1/3页)

东汉末年，天下三分。

终是司马篡魏，由晋坐了天下。

而后，便是令后人无比痛惜的五胡乱华。

至于乌恒、鲜卑二部，同为东胡后裔，都被匈奴人同时流放到苦寒之地，在历史记载中，为何屡屡见到鲜卑人的身影，却基本看不见乌恒人？

这是因为在东胡灭亡后，同时被流放的乌恒、鲜卑二部，在随后的几百年时间里，走上了两条截然不同的道路。

乌恒人，作为曾经的东胡王族、贵族，依旧保留了相当一部分东胡风俗和文化习惯。

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