石磨也得转圈。

还有船——如果把人力滑的单桨，换成多个单桨组成的螺旋桨，也是转圈就能带着船往前动。

诶？

这世界上，要转圈的东西好多呀……

之后会发生什么，相比后世人都了然于心。

但若是刘荣，看到少府某位匠人，做出了这种理论上的‘蒸汽机理论模型’，那必然会兴奋地浑身战栗！

而后，刘荣便会强压下激动，尽可能自然地引导那位匠人：诶，这玩意儿能转圈诶？

车轮也是要转圈儿的。

放到人口问题上，也是同样的道理。

对于这个时代——乃至每一个时代的土著政治人物而言，人口问题，都是一个谁都知道得重视、得推动，却不知道从哪里下手、如何保证面面俱到，不出纰漏的难题。

只顾着增长人口，那就会资源紧缺，导致土地兼并、社会矛盾加剧；

为了获得更多资源、土地，而无节制的对外扩张，又会反过来抑制人口增长，甚至是让人口‘反向增长’。

人口多了，官僚数量更不上，那治安就会混乱，行政效率就会低下，统治根基被动摇；

投入成本去研究，最后却做出个没用的东西，岂不是浪费资源？

与此去搞不确定作用——甚至不确定搞不搞得成的瓷，还不如踏踏实实的，搞确定能搞出来，且确定有用的陶器。

但刘荣却会说：搞！

不是成熟的机械用蒸汽机，而是偏概念，偏原理研究向的原型机，甚至是概念样品。

比如，一个圆形，开了一个斜孔，能被蒸气驱动转圈的皮囊。

这么个东西，放在土著皇帝面前，顶多也就会让土著皇帝心下一奇：诶，这玩意儿有意思！

这，就是穿越者，对封建王朝所能提供的最大帮助。

这，才是穿越者，打开古华夏封建王朝的正确方式。

——不是系统金手指、老爷爷，从无到有天降高达；

而是当落后的时代，出现疑似突破文明桎梏的松动时，坚定的提供支持，并指明前景方向。

具体而言，便是当火药出现，古人打算拿来做爆竹、烟花时，正确的引导他们，将火药用于工业爆破，甚至是军事邻域。

一定能搞成！

朕打包票！

有什么无法解决的问题，直接来问朕，朕直接给你们开天眼外挂！

等做成了，朕再告诉你这玩意儿有什么用！

朕保证这玩意儿有用！

可若是只顾着增长官僚数量，那又会导致官僚素质参差不齐；

为了保证官僚质量，而大肆‘扩张’读书人群体，又会让舆论不受控制；

要想控制舆论，就得统一意识形态。

对于通讯手段落后的古华夏，这又是一个

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但也就仅限于：有意思。

类似于杂耍、戏曲，亦或是魔术、歌舞的‘有意思’。

闲着没事儿的时候，想起来了，取来瞧一瞧，再啧啧称奇几声，也就顶了天了。

再不济，也会拥有蒸气汽车。

哪怕是蒸气独轮车，也无疑是一场令人振奋的革命！

然后，刘荣就可以进一步提醒这些革命者：诶，水车也要转圈诶？

那你说，如果这玩意儿在自己转圈的同时，还能带动车轮一起转？

这岂不就是说，马车不再需要马、牛车不再需要车，只需要这么个东西带着车轮转，就能一直不停的往前走了？

——只要这句话被刘荣说出口，并被那位想象力丰富的少府匠人听进去，那不出意外的话，汉家就举例拥有蒸气火车不远了。

第616章 好好好 (第2/3页)

最后，同时也是最为关键的一点，便是相较于土著皇帝‘心里没底’‘成败两猜’的迟疑，有往后两千年历史作为‘经验教训’的刘荣，往往会更有把握、更有底气。

比如瓷器；

若是土著皇帝，听说底下的匠人要搞这么个东西，便大概率会说：这么个没做成过的玩意儿，别到最后是个没用的东西吧？

瓷器终归是奢侈品，这么举例，或许还无法让人有太过深切的体会。

那么，就再换个令人心惊肉跳的东西。

——蒸汽机！

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