咒念的快，脚下罡步更快。

加上腰肢摇摆，竟有种狐狸在跳舞的感觉。

与此同时，地上也升起白雾。

“跟紧我！”

浓雾中传来女子的娇呵声，随后雾中便又有一团磷火炸裂，好似无数游鱼，散向四面八方。

《太上洞渊神咒经》称其为天庭职司，与日游神共同巡视人间。

在民间传说中，也经常出现，与凡人互动，惩罚夜行盗贼或救助迷路者。

从种种迹象来看，这也是一位在人道变革中沉寂，又司职变化重生的古老神祇。

所以，出马弟子的核心，便是附体。

和中原和南方地区的请神上身差不多，通用术法便是“捆窍”，道行越高，越能保持清醒。

但供奉的五仙，也各有擅长。

狐仙擅迷魂，起通天卦，换命借运。

黄仙擅隐遁，摄魂。

道行再高，也怕三灾九难，明了天机，方能避开劫难。

胡仙论战斗力，算不上太高，而这胡家女子的遁法，既能逃走，又能惑敌，显然是极其高明和正统的传承。

但他们，还是低估了夜游神的力量。

李衍能感觉到，夜游神身上的香火味瞬间爆发。

几乎是瞬间，周围便狂风大作，黑雾笼罩。

看声势，竟有点像阴司兵马出动。

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嗅神通开启，闻到了一股香火味，也隐约勾勒出其轮廓。

那是一个人形虚影，约莫四米高，浑身披着斗篷，身上还传来锁链声响。

没错，确实是夜游神。

就像一个升级配置，若本地城隍庙只够供养兵马，自然没余力。

有些地方即便能让日夜游神显化，也顶多用于侦查。

在京城，毫无疑问更加强大，堪比一些地方的镇庙俗神。

“好手段…”

李衍看到后，明显有些诧异。

他没少收集玄门情报，北疆五仙堂自然也在其中。

五仙堂的本源，乃是萨满教，但又有所不同。

当年鲁州和其它地方的汉民迁入北疆，带来狐仙信仰等，又与本地萨满教的神灵附体仪式结合，形成了出马弟子。

在发现异变的古王母神像后，李衍便托人仔细整理了神祇演变资料。

他与武当和青城关系不错，在这个世界玄门传承有序，很多失传的古籍仍保存完善，因此一些俗神的脉络，也得以理清，“夜游神”便是其中之一。

玄门之中，其主要负责夜间巡游，监察人间善恶。

和日游神一起，被供奉在城隍庙内。

城隍夜巡，是沿着固定区域。

白仙擅治疗疾病和镇宅，柳仙擅征伐，灰仙擅敛财。

五仙堂的组织结构，并没有那么严谨，只要通过“请仙、点兵、安座”等步骤“搬杆子”立堂口，便可成为仙堂。

但随着胡三太爷，胡三太奶等，受到玄门敕封，五仙堂也算是成了朝廷承认的法脉，所有堂口，都要听其号令。

五仙各有所长，但胡仙是首领。

原因很简单，便是这“通天卦”，也就是胡家卦。

但李衍通过总结资料，发现其来历没那么简单。

夜游神的信仰，或许更加古老，源于上古时期对“黑夜”的崇拜。

古先民认为黑夜中隐藏着未知的危险，需要神灵守护或威慑，因此又被称为“司夜之神”或“巡行鬼神”，很可能就是《山海经》中提到的“宵明”“烛光”二神。

那胡姓女子，显然也想到了这一点。

“有人搞鬼，先撤！”

她脸色脸色骤变，手指迅速掐诀，同时快声念诵道：“月照山林起白烟，胡家教主到堂前，左脚踩住乾坤路，右脚蹬开阴阳关！”

其本体，或许也在大罗法界，人间都是香火化身。

但无论推测是否正确，都不应该像这般胡乱杀人！

有人控制了夜游神乱来！

第680章弥勒现身 (第1/3页)

夜游神？！

李衍有些诧异，猛然抬头。

他也顾不上罗明子的警示，当即掐动法诀探查。

而日夜游神，路线则相对自由，罡煞之气异动，便会吸引他们前来。

若是妖邪阴物作祟，便直接镇压。

当然，日夜游神可不是什么地方都有。

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