刚才，巫女口那个所谓的“转生药”，便是在那个时代应运而生的。

那时候，昆仑地区活跃着十位非常厉害的巫医，有好些雪山之外想要给亲友凑齐尸首的人们，都千里迢迢的赶过来请他们出手帮忙。这十位巫医生活在同在一座山头时间长了，他们对于手里的工作越来越得心应手，后来越传越神，有人从山里很开心的出来，说十巫手拼好的尸体，用他们的药剂，居然可以在法加库的祝福，重新站立起来只是他们离不开十巫的身边，没办法翻出昆仑山区罢了。

故事一讲完，大家心里都有了个底，从山里出来的那个人说重新站起来的尸体，离不开十巫身边、离不开昆仑山，这显然，是和禹陵悬崖的情况类似，那是营养液发挥作用以后带来的范围限制

但如果当做一个故事听完也算了，可现在这个故事里提到的事情，匪夷所思的摆在我们面前，难道被拆开的尸体，真的可以在营养液、针线、巫医、还有那个什么“转生药”的作用下，重新复活

眼前的这个拼接人，似乎是像故事所说的方法转生而成的，只不过好像还改进了一些，加了个木条的筋骨支撑。但这样的复活，我不知道究竟有什么意义，他俨然一具行尸走肉，除了火，什么感知都没有。

而冬爷拨了拨他的头皮，发现了耳旁有一小块看起来该是弹孔的痕迹，这个人、不，应该说这个老坛人头，以前经历过什么战役吗

再一看我们所处的地理位置，我忽然明白过来，身体虽然不知道是来自于哪里，但这颗脑袋应当是和周兆丰一起的第十五师的军人

所以像宋大拿的状况一样，即使脑袋搬了家，没了人的思维，但不管怎样，还是会有一点点、哪怕稍纵即逝的一点点，对于某个记忆的印象吧

第八十二章 最后的记忆 (第3/3页)

边肩膀和半个肚子已经落入了野兽的口吞了下去，如半截大腿被河流冲走或掉下了悬崖，那么，即使缝合手艺再高超，也改变不了尸体仍有残缺，依然受不住“灵”的事实。

所以逐渐的，出现了“查缺补漏”这样一种现象，用来补齐尸体的尸块，要么是路捡到的无名尸，要么是一个族群里被处死的犯人。

因为犯了错的人，不配得到神的祝福，所以通常这种被处死的人，尸体都要被大卸八块的。

宋大拿见到故友，顿住了一两秒钟，眼前这个曾经的军人，虽然不知道为何，依然在夜里返回了废弃的军事基地，一动不动的守在门前站岗

这是他们在丧失了人性以后，最后最后的记忆吗

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