刘彦不是和天下各诸侯一起去推翻谁，不需要得到那些诸侯的认可，一些诸侯承认统治地位的流程走不了。

越是重大和重要的仪式越不能乱来，删删减减什么的更是不存在，等于是改了一个地方全乱了套。而谁都承担不起乱了套的责任。

纪昌所知道的事情有，太常崔幸已经快被称帝仪式给逼死。

东汉末年，董卓撤离洛阳的时候来了个火烧全城，掌管典籍的蔡邕救了一部分，较悲剧的是后面董卓被诛杀，受了董卓恩惠的蔡邕去哭丧，结果是被新位的王允给弄死。

蔡邕死之前大肆散财……呃，是分发替汉室保管的典籍，其的陈氏、荀氏和邓氏成车成车地搬，没被搬走的是毁在了后面的“义从之乱”。

那个“义从之乱”其实是王允没威风几天阖族被诛杀，李傕和郭汜接管了董老大之前的势力，他们肯定是要报复干掉自己老大的那些人，最嚣张的王允肯定是要被杀全家和灭全族。

崔幸既是太常也是刘彦的老丈人，太常是管礼仪的官职，也管祭祀和选取博士，还管着太史、观星、历法等许多部门。这是一个根本没有什么油水的官职，承担的责任却是无的重要，一旦出现什么幺蛾子不会是小事。

不止是崔幸在发了疯地查阅史书，枢的重臣是有一个算一个，只要是有时间了扑到史书的堆里面去，他们可不想自己参与建立的国家到了重要的登极大典闹出什么笑话，要不然可要被嘲笑万万世。

是登极大典。与登基大典存在区别的是，登极大典是创业者的首登极。“极”不是顶端、最高点、尽头的意思吗？代表着一个人成为至高无的存在，皇帝的话是成宗做祖。登基却是从前任手里接过棒，继续执掌前任转交下来的权利。

诸夏屡次遭遇浩劫，许许多多的典籍是一再遗失或是被毁，流传下来的典籍是极少的一部分。

先秦横扫八荒六合之后进行甄选，那一次甄选是毁掉了秦帝国认为不应该存在的一批。

后面是汉献帝出逃，长安陷入大乱导致一些为汉室效劳的胡人大抢特抢和大烧特烧，此便是“义从之乱”。在这一场动乱，南匈奴的刘豹不但抢走了蔡昭姬，还顺带将蔡家给烧了，那些没被蔡邕散出去的典籍也毁了。

在使用竹简为主要字载体的年代，很多典籍压根是孤本，一旦毁了也等于失传，刘彦是在一片废墟之建立新的国家，胡虏肆虐数十载之久，想要找到记载正统登极的仪式真的太难了。</content>

第780章：这是要逼死众臣的节奏 (第3/3页)

搞得不不下，与天灾一块被视为两个极度焦头烂额的事。

现在能够借鉴的真不多，有篡位模板的称帝，又有禅让模式的称帝，这两个模式都是从先前那个被取代的王朝手里接班，都不适合刘彦在称帝仪式使用，刘邦的称帝模式倒是可以借鉴，问题是找不到相关的记载。

是的，刘邦的称帝也仅是可以借鉴而已，也真的不能是完全仿着来搞，那是全然不同的背景决定了的前提。

秦帝国崩溃之后，项羽不但烧还没建成的阿房宫，还逮着石渠阁这个秦帝国最大的藏书库是烧，搞得刘邦建立汉国之后，历代汉家天子得慢慢从民间收录典籍，有些还是从一些学者依靠记忆给默录来的。

先汉搞了很久的1化1运1动，西汉假借某个谁为名份搞“假书”是一种普遍的行为，例如《尚书》是孔子十世孙孔安国给搞了出来，究竟是不是古时期的《尚书》谁也说不准，可孔家掌握着舆论，不是也得是。

到了东汉，那个时候的大儒又开始搞1化1运1动，他们西汉时期的前辈可是更牛气，任何一人都是门阀之主或是嫡系，推翻一些书籍打假书是平常事，看不惯一些大儒凑堆自己撰写，写完了再吼嗓子“那是谁谁谁的原本，还是独一无二的孤本，俺是在某个山沟的旮旯地方的某条缝里找到的”，谁敢质疑先喷一顿再弄死，还得再起问一句“还有谁”，然后如此循环的弄死再问，直至无人不服。

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