即便是敌人，此时此刻风十郎也从内心里对源义经升起了一丝敬意，这是一个完完全全信奉着纯正武士道的男人，他的所作所为，有着严格的仁、义、礼、法上的操守，与后世被军国主义扭曲的极端武士道存在着明显的区别。这样的对手，即便是身处敌阵，依然十分可敬。

“既然性命交还给你了，作为交换，我希望能够从你这里知道一些事情。”风十郎说道：“幽冥组的十英杰，你是第三位，那么我想知道，十英杰的第二位和第一位，分别是什么人。”

“作为性命的交换吗？也好。”源义经说着，从怀中取出一把短刀，风十郎知道，那是武士的“三把刀”中的最短的刀——切腹刀。瀛洲的武士一般都会拥有三把刀，一把是战刀，这种刀通常是太刀，不过也有野太刀、大太刀、薙刀、马刀等武器，总而言之，这是战场上或者厮杀的时候使用的刀。第二种刀

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第762章 源义经的切腹刀 (第2/3页)

源义经的这种请求，要是碰上个正儿八经的瀛洲武士，其实拒绝的可能性非常大。

不过风十郎显然不是个正儿八经的瀛洲武士，他之前就说过要抢夺源义经的御神刀·今剑了，在他看来此时真是得来全不费功夫，（其实在瀛洲，夺取武器和对方将武器赠予你是完全不同的概念，夺取到的武器可以被称为战利品，而被馈赠或者对方失败后主动赠予的，则没有这种炫耀成分在里面，不过风十郎不是瀛洲人，所以完全不在意）焉有拒绝之理：“既然这样，我就收下你的武器和时雨飞燕流的卷轴，你的性命，就暂时寄存下来吧。毕竟你也是平安时代末期的名人，而且历史上的风评极为不错，我还真没有一定要杀掉你的想法。”

“如此，便多谢你了。”源义经说道：“只是希望你知道，如果你不要我的性命，我依然会指挥‘牛若组’对抗下方的战斗，这是我的职责和使命所在，即便战死也不能推辞，更何况苟全了性命。”

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