隔壁希腊倒是出过不信神的，可惜给灌药灌死了。

大贤良师也笑起来，“神灵为什么要贪图凡人的东西呢？”

“天与地，都是归属于祂的存在。”

“而世间之人，都是依附于天地的。”

“世人所能得到的，自是神灵固然所有之物，又何须令人再供奉给他呢？”

奥古斯都想起那被使者从中原、从新夏、从西秦收集来的诸多道派经书，心中又有些释然。

其中讲话最玄乎的新夏经文，都更加倾向于劝导世人向善、体悟自然，而不是恐吓世人不捐赠、不信从就有罪。

如此，

“罗马和中央之国相距实在遥远，而且诸夏也有‘因地制宜’、‘橘生淮南’的说法，因此让我全然效仿诸夏，推行他们的法度和文化，这是不可能的。”

他不会背叛自己的文明。

哪怕神灵的确出现在了自己面前。

“罗马的征服，也不会因为上帝而停止。”

若按照域外诸多教派的逻辑，

耶哥儿于是用自己在泰西丛林里战损严重的老牙，对罗马特色打卤馕发起了冲锋。

他成功征服了后者，并在之后享受的啄饮起葡萄美酒。

奥古斯都等着他吃喝完毕，才开口说道，“如果我要进攻玉壁城，还有您的故乡所在之地，上帝和您，会为此生气吗？”

大贤良师总算停下了宴饮。

他先是默然，随后摇头说，“如果你有那个能力，并为那些饱受战乱的地方带去和平的话。”

“那神和我，都不在乎。”

“我可以将之视为上帝对罗马的应许吗？”

耶哥儿笑了起来，“大国的土地，要么依靠武力，要么依靠繁衍开垦，没有听说过依靠神灵恩赐的。”

“你若夺取了那些地方，我只希望在许多年后，别人再将之夺回，并对罗马施以回报时，你不要因此生气。”

奥古斯都摇着头说，“我只做自己能做的事，如果后继者无能，那我也不会为他担忧。”

最后，

他站起身，将自己身上的紫袍脱下，盖在年老、受不住地中海冬日寒风的大贤良师身上。

“那么——”

“就让上帝的归上帝，罗马的归罗马！”

“愿您能为我还有这个国家，带来一些深刻的改变！”

大贤良师抚摸着那用丝绸做成的长袍，只是回道，“如你所言，我也只做自己能做的事。”

“后来者如何，是与我无关的。”

都快八十岁了，

他即便在罗马当招牌，又能

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两位老者相对坐下。

奥古斯都没有带上他的皇冠，大贤良师也只是将上帝恩赐下来的九节杖，随意的拢在怀里。

当美食、美酒相继送上，

这与他熟悉的教派经文并不一致。

即便是朱庇特，或者上一版本的宙斯，

在神话传说中，都有不少降下罪责，驱使凡人为之拜倒、奔波的事迹。

奥古斯都听了，便沉默下去。

一会后，

他才缓缓开口，询问大贤良师，“上帝不在乎许多东西，但对中央之国的法度道德，应该是比较喜爱的，对吗？”

大贤良师没有否认，只平静的点了点头。

于是奥古斯都的目光从对方微微卷曲的头发和胡须上扫过。

仆人又按照君主的吩咐，纷纷退下去后，

奥古斯都在静默的宫廷中开了金口:

“行走于世间的圣者，我想要向您咨询一些问题。”

“请说。”

于是奥古斯都抚摸着自己的胡须，略过心中驳杂的念头，随后说道:

在神灵显迹的情况下，君主还能如此梗着脖子放狠话，那是需要对方狠狠忏悔的。

但上帝和他的传道者向来不管这些。

“神不在乎！”

大贤良师重复了一遍，然后询问奥古斯都，“能吃饭了吗？”

奥古斯都静静的盯了他一阵，然后缓缓点头。

这是祭祀们高贵的理由，

也是神庙得以凝聚财富的原因。

不过，

起码到现在为止，

罗马还没有出过这样的人物。

哦，

还真是“神不在乎”。

这样一看，

能说出“敬鬼神而远之”这句话的先贤，其智慧的确远超世俗。

第541章:罗马国教 (第1/3页)

当大贤良师来到罗马时，

这里的居民为他发出了无数的欢呼。

奥古斯都也来到自己的宫殿之外亲自迎接，然后拉着对方的手，一同进入宫廷。

“我听诸夏有一位仁爱的圣贤，曾提出过‘敬鬼神而远之’的主张，这是为什么呢？”

“因为神不在乎。”

奥古斯都的眉毛动了动，“至高的神不在乎人？不在乎人对祂的祭祀和崇拜吗？”

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