“那么罪犯是不是就没有成本了？杀人是不是没有成本了？”石飞的声音中带着一丝讽刺：

“这不矛盾吗？明明别人可以杀你，你却不能杀别人？这是什么道理？生命是平等的，但杀人犯似乎……更高一筹啊！”

杀人不用偿命，那不就是天龙人？

毕竟，它曾经是民主的灯塔。尽管现在，这盏灯已经摇摇欲坠。

在这片罪恶的土地上，曾经发生过很多血腥、野蛮的事情，比如过去南方死刑曾与种族歧视深度绑定，黑人更易被判死刑。

但是这个国家，自有国情在，有的州废除了死刑，包括高夫市，有的州还是有死刑的。

杰克摇了摇头说：“杀人犯是罪人，是不被上帝所原谅的。别人可以是罪人，但是我们不能做罪人。”

石飞忍不住笑了，觉得杰克的逻辑好奇怪。

实际上，整个高夫市的社会舆论导向，都是死刑是不对的，杀人是不对的。这种观念的形成，原因很复杂，有历史原因，有宗教原因，也有资本原因。

从历史上来说，古代的欧洲国王可以随意处决别人的性命。而二战的纳粹滥用死刑，如集中营的审判，带来几十年的恐惧，促使战后将废除死刑与民主化绑定。

所以在1948年《世界人权宣言》将生命权列为“不可剥夺的权利”，即使罪犯也享有基本尊严。

其次在宗教上，基督教的核心是“罪人可通过悔改获得救赎”。死刑剥夺了罪犯悔改的机会，违背上帝赋予的救赎权。

人是按上帝形象创造的，

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第三百二十三章 暴力 (第2/3页)

很多案子都被发现是冤案。

这让杰克更加坚信，任何人都没有权力剥夺他人的生命。

万一误会了别人呢？

生命权是“天赋权利”，不因个人罪行而丧失。即使杀人犯剥夺他人生命，社会也不能以同样手段报复，否则等于承认“以暴制暴”的合法性，导致道德滑坡。

这种观念在1977年推动欧洲全面废除死刑。

高夫市所在的国家，自然也受到这种观念的影响。

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