他虽不完全认同李骁的霸道手段,却也明白,这是乱世之中稳固统治的无奈之举,更何况李骁主动邀他前来,本就是对全真教的看好。
若是他不识趣,真以为李骁礼贤下士,自己就能肆意妄为的话,那么全真教离佛教的后尘就不远了。
所以,他沉吟片刻,说道:“大王的考量,贫道明白了。”
“既然是国策,贫道会配合,但仍希望大王能给百姓选择的余地。”
“至于传教步骤,贫道已有初步打算,也算是不负大王的邀请之义。”
但眼下的秦国,正处于开疆拓土、崛起图强的关键节点。
东征金国、稳固西域,每一步都需要将士们带着血性冲锋,需要百姓们带着拼劲耕作。
李骁绝不能用宗教去愚昧大秦的子民,这是他的基本盘,绝不能让自家男儿失了血气。
……
丘处机能成为如今的全真教掌教,自然是有真本事的,对于传教的规划,做的很妥当,李骁没什么不放心的。
毕竟他要是真的做不好,那就换掉全真教。
现在的情况不是全真教帮秦国做事,而是李骁给全真教一个机会,让他们去证明自己存在的价值。
否则,佛教就是他们的下场。
全真教与那些“秃驴”和尚一样,要求弟子不食肉、不婚配,需虔诚侍奉三清。
这份“清规戒律”,若能灌输给西域的异族百姓,对大秦而言,益处无穷。
让他们跟着全真教吃素,一来能为大秦节约大量肉食,如今大秦征战不断,将士们急需肉食补充体力,百姓少吃一口,军队便能多一份补给。
二来长期素食,会让他们身体机能下降,力气变弱,骑不得马、拉不开弓,自然也就没了反抗大秦的体力,寿命也会随之缩短,等于变相削弱了潜在的威胁。
更重要的是“不婚配”这一条。
西域异族人口本就不多,遵守“禁欲独身”的规矩,当地人口便会逐年减少。
之后的这些年,大秦会从内地迁徙汉民到西域定居,汉民比例自然会慢慢超过异族,到那时,西域才算真正融入大秦,再无叛乱之虞。
不过,用它来教化西域那些刚被征服的异族,倒是恰到好处。
李骁继续说道:“西域诸国归降不久,百姓心中仍有疑虑,甚至藏着反叛之心。”
“若能让他们信道教,一心向‘善’,少些争斗之念,对大秦稳固统治大有裨益。”
李骁却摇了摇头,语气带着不容置疑的霸道:“道长,这不是宗教问题,而是国策。”
“西域万里疆域,刚纳入大秦版图,若不用些手段稳固民心,迟早会出乱子。”
“本王需要的是西域百姓安分守己,为大秦创造价值,而非整日琢磨着反叛,用赋税引导,不过是最快见效的法子。”
“哦?道长说说看。”李骁眼中闪过一丝兴趣,身体微微前倾。
丘处机整理了一下思路,缓缓说道:“首先,在碎叶城、河中府等大城修建道观,派弟子驻守,免费为百姓施药、讲解教义,让百姓先感受到道教的益处,而非单纯的‘说教’。”
“其次,挑选西域本地品行端正、有威望之人,收为弟子,传授教义。”
“毕竟本地人更懂本地百姓的语言、想法与习俗,由他们传教,更容易被接受。”
“然后,在集市、村落举办讲经活动,结合西域百姓的生活需求,用他们能听懂的话讲解‘积德行善、安分守己’的道理,让教义真正融入他们的生活。”
“本王已吩咐下去,秦国军队会全力配合你传教,西域各地修建道观的物资、人手,军队将领都会优先调配。”
“对于那些不愿信教的异族百姓,本王也会帮道长你收拾他们。”
“信教者,正常缴纳赋税,不信者,便按原额加征两成,这样一来,百姓自然会主动信教,传教也能事半功倍。”
丘处机一听,立马急了,什么叫帮我收拾他们?这跟我有什么关系?
这分明是给我增加因果,平白损耗功德啊!
不久后,舒律乌瑾带着萧玄策走了过来,手中端着烤好的鹿肉:“天色晚了,先吃些东西吧。”
李骁接过鹿肉,拿起一块便大口吃了起来,尽显草原汉子的豪迈。
而丘处机面前摆放的则全是素食和水果。
白瓷盘里的葡萄颗颗饱满,蜜瓜清甜多汁,素糕则是用豆类与坚果制成,入口香甜,味道竟不比荤食差。
李骁当初选择全真教,而非其他教派,这“素食戒荤、禁欲独身”的教义,正是重要原因之一。
李骁从前最瞧不上宗教,尤其是佛教。
在他看来,这不过是愚弄百姓的手段,会消磨华夏男儿的血性,让本该奋勇拼搏的勇士沦为温顺绵羊,彻底丧失进取之心。
可如今坐在这个位置上却是明白,宗教存在,自有其道理。
所以,李骁需要道教去让他们‘沉沦’,让他们变成一群不用思考、只知埋头干活的人。
为大秦种粮、为大秦挖矿、为大秦缴纳赋税,为秦国源源不断创造价值的机器。
丘处机又沉默了。
他们是大秦的筋骨,得硬。
他要的是华夏子民个个悍勇、人人如龙,万众一心,方才能开创一番不朽的基业。
可西域那些刚被征服的百姓不一样,他们本就对大秦心存芥蒂,若是留着他们的血性,留着他们的思考能力,迟早会生出事端。
第三百九十八章 猎罢论天下,一场关于统治的霸道对话 (第3/3页)
李骁轻轻点头,全真教的教义,他是认同的。
但说实话,道教若想成为大秦的国教,还远远不够资格,李骁也从没有想过要立下国教。
大秦正处崛起之时,需要的是百姓有血性、将士敢拼搏,而非一味‘清心寡欲’。
“大王不可。”
丘处机连忙摆手,语气急切:“道教讲究‘无为而治、自愿随心’,若用赋税逼迫百姓信教,反而会让他们心生抵触,甚至迁怒于道教,适得其反。”
“传教当靠教义感化,而非强权压制啊!”
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