杨凡不愿意与这些“儒门”子弟多作纠缠，见

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在他们眼中，理所当然的是他们尊贵，百姓低贱。

宏元仙朝承平已久，这本来立朝之初屁也不是的“儒门”便也趁势而起，坐大起来。

知道了这钱子墨是儒门子弟后，杨凡就明白了钱子墨为什么言行举止那么怪异了。

凡是不服从者便会被是为“无礼”，“非礼”。

无礼或非礼就会受到惩罚，以体现“礼”的尊严，礼的监督者就是信奉礼的人，也就是儒门子弟。

打个比方说，在儒门子弟眼里，如果你有父亲，那么儒门子弟就是你父亲的父亲的父亲。

实际上只是因为……

这羊并不是牧羊人的财产，他当然不心疼。

儒门子弟只要做指挥者，做主人，并不真心想要做保护者，做守卫者。

如果你有君主，儒门子弟就是你君主的主人。

“儒门”还讲仁！

不是对自己人仁，是对敌人仁。

准确的说是对侵犯伤害自己国家百姓的侵犯者仁。

就好比百姓是羊，而儒门子弟就是牧羊人，而来侵犯的强盗则是狼。

他们只想轻松从羊群身上得到利益，但又并不想为这些奉献利益的羊提供保护甚至流血。

尊贵者不为低贱者涉险！

谁尊贵？谁低贱？

他们是心里面想做主人，一到大众面前又想装仆人。

结果就导致其言行举止在旁人眼中好像个唱戏的了。

“赶紧溜！”

钱子墨不是在学唱戏。

他是在打官腔！

只不过儒门子弟的官腔还与一般的官员不一样。

第70章 儒门子弟 (第2/3页)

承掌握的知识是老百姓不懂的学问，老百姓只有在儒门子弟的指挥指引下工作劳动，才能生活得幸福太平。

而儒门的规矩就是“君君臣臣，父父子子”。

这是一种严格的等级制度，臣子要服从君王，下司要服从上司，儿子要服从父亲，妻子要服从于丈夫，学生要服从老师等。

狼吃了十头羊，但这牧羊人并不与狼拼死一斗，而是送十头羊给狼。

还不够？那再送十头，百头……

和狼做朋友，以显示儒门圣人慈爱心肠，教化之功。

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