“一派胡言！”殿外，忽然传来一个苍老的声音。

张越转身看过去，嘴角露出一丝微笑。

你终于还是忍不住了吧！

江公！

正是刘据的老师，谷梁大儒瑕丘江公。

事实，他已经明白了过来了。

郑全说的所谓担忧机变械饰，所谓担心机心巧诈，所谓的害怕徭役伤民，很可能是如张越所言。

他们在趁火打劫，他们想要发国难财！

输了，那是被人踩着他的骨头位。

他的一切都将成为对方的炫耀的战利品！

但，他现在没有办法，只能出来力挽狂澜。

因为，如今长孙已经愈行愈远了。

若连储君也被撬走，谷梁学派的理想与抱负，怎么去实现？

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“所谓机变械饰，出自《庄子》天地篇所载的一个子贡游于楚反于晋，过汉阴的寓言故事，其辞曰：有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸，则纯白不备，纯白不备，则神生不定，神生不定者，则道之不载也！”

对于拥有着可以无限回溯所读章和简牍的张越来说，只要给他时间和书籍，诸子百家的所有主张和一切理论，他都可以了然于胸。

可以追溯到源头，找到每一个说辞的起源。

郑全此刻才想起来，这个侍是黄老学派的！

在他面前，这机变械饰的理论的漏洞，根本藏无可藏！

“庄子之言，不过荒诞之说，而郑家令等却奉为瑰宝，若无利益牵扯，臣是不信的……”

只见，这位老大人拄着拐杖，在几个弟子搀扶下，走到殿，对刘据深深一拜，道：“老臣拜见家……”

他实在是不得不来。

他其实本不愿出现的。

因为，与一个小年轻对质，太掉逼格了，无论胜败，都只是帮对方出名而已。

赢了，天下人会说，南陵张子重虽败犹荣。

张越欠身拜道：“而家可知，仲尼闻后，如何对子贡说的？”

张越向前一步，拜道：“仲尼闻之曰：彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不识其二；治其内而不治其外……”

“其意思是说，那是研讨和实践浑沌氏主张的人，这些人不懂顺应时代的变化以社会的道理，只知道抱着过去的老经验，拒绝一切新事物，这样的人，子与我，如何能懂？”

“至于这所谓的机变械饰……”

“自三王治世，五帝用德，三代以降，历代先王，都可以算的机变械饰之主了……”

“家明鉴，老臣的弟子李循虽然为人愚笨，但绝不是这种会鱼肉百姓，敲骨吸髓之人！”江升一见刘进，马拜道：“在方才，李循来见老臣，说是其家族准备了粟米十万石，准备在明岁开春，青黄不接而民苦之时，假贷与民，以助郁夷百姓度过灾荒，何来欲兼并其地，没其家人的说法？”

他自然清楚，谷梁学派的招牌，是仁义道德。

是仁恕！

这个招牌不能丢！

无论如何谷梁士子在太子面前，必须

“臣听说，家宾客，谷梁之士李循乃是郁夷豪族李氏之子，臣还听说，郁夷李氏，自郁夷受灾便暗积蓄粮草，图谋待百姓破产后，兼并其地，没其家人……”

“所以，臣说郑家令是杨朱之士，欲损天下以肥己身……”

刘据听着，神色变幻不宁。

怎么，他们转身能如此心安理得的，对于百姓敲骨吸髓，视为鱼肉？

这到底是怎么了？

刘据怎么都想不明白，也想不通。

只是，刘据想不明白了。

平日里，这博望苑下，一个个都是嫉恶如仇。

对于桑弘羊征收商税，盐铁官营的做法，恨不得食其肉，吃起骨。

第一百五十二章 太子的觉悟 (第2/3页)

械饰，出自何处？”

“嗯？”刘据对此其实也不是很懂，只知道，自他及冠以来，周围人，总是在告诉他‘机变械饰，机心巧诈，技淫巧，祸乱人心’。

还举了秦代的许多例子来佐证。

“伏羲氏教人渔猎，神农氏劝民耕作，仓颉做字，而有巢氏建立房屋……”

“机变械饰之说，从未见于儒法黄老列子先贤之言，独庄子说之，及汉兴，鲁儒以为是，用之……”

张越的话，每一个字都像重锤，击打在郑全心里。

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