故而，从武强候庄青翟时代开始，汉季丞相，一个一个势弱。

权力彻底的被君权垄断。

黄老学派政治家设计出来限制君权和平衡君权的制度，被破坏的面目全非。

变成了今天的一个有限度的讨论和商讨朝政、国政的平台。

这也是诸夏政体的妙之处了。

十七看去有优势。

但可惜，诸夏民族从来不讲什么民猪投票，少数服从多数。

而是讲理，讲法度，讲人情世故，讲天下苍生。

但其实，只要看看《诗经》《春秋》《尚书》能明白。

悠久的历史和深厚的化基础，使得我们的先民们，早已经三百六十度，尝试过所有可以尝试

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那么自然，朝臣们当有权，在朝会前对某些重大事情进行协商，统一立场和步伐。

不然，等到了大朝会，当着天下郡国计吏和两千石宗室列侯们的面。

帝国的三公九卿吵个不可开交，乃至于当面撕逼、斗殴。

到现在，这个制度已经差不多成为摆设了。

也不可能有什么人，再能纠集起足够的力量，与其意志对抗了。

因为……

看似央集权，君权神授。

但独夫民贼，一言堂依然是不可取的。

到天子，下到庶民，都不会认可一个人拍板的傻瓜政策。

既集群又民猪，既民猪由集权，不懂的人，云里雾里，根本看不清楚。

不明白国人到底是怎么玩的？

岂不是太low了？

甚至可能会丢光朝臣们的脸面！

也正是因此，汉家丞相的权力，空前膨胀！

因为，丞相作为最高官和最高武官。

他有权力在大朝会前，召集他想召集的任何人，商议朝会内容和步骤。

算北平侯张苍和条候周亚夫这样的强人复生，再任丞相，也不可能在有着内朝和侍官的牵制下，还能成功的杯葛在位天子的政策。

光是投票，三个侍官加御史丞、尚书令、奉车都尉和驸马都尉，有七票了。

丞相那边，算能团结所有九卿，也只得十票。

所以，在政策的制定，皇权拥有了全部的主动权。

毕竟，外朝的十票，不可能统一立场。

而内朝的七票，永远会遵从天子本人的意志。

所以，十七的意思是说——此事争议很大，影响很大，必须由天子本人圣裁，才能得到一个解决。

更何况，在汉季，天子本人的一票，可以当成N个复数的票来计算。

也不可能有人能同时团结所有九卿！九卿们也没有这么傻。

第六百五十二节 协商（1） (第2/3页)

烦。

否则，这个制度不对其生效。

而既然将相不辱了，天子也要尊重和保留两千石权贵们的尊严和人格了。

已故的北平侯张苍、故安节候申屠嘉、条候周亚夫、武安侯田蚡，都是借着这个制度来制衡君权。

以四位，都曾经成功的阻止过当政天子，要实现其某些政策的企图。

故而，当今天子元光之后，致力于削弱相权。

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