理论上，九字真言可以配合拳法修炼，对付凡胎障，而且可能结合起来的效果绝佳。

但实际上，楚天舒现在还没有把这些东西结合的能耐。

他闭眼沉默了一会儿，盘坐的双腿触及地面，手指收了回来，暂停修炼。

“老哥，帮我请三十五位护卫过来。”

槐树院外，本就有一名护卫值守，听到这话，立刻转身。

流入佛门之后，九个字连起来念，展现的往往是震慑、威压、封印的意境。

但是最初的《六甲秘祝》，还有楚天舒学的《纵横秘祝》。

把九个字连起来念时，侧重的都是一股浩大锐气。

楚天舒笑道，“先喊十声试试，我不说停的话，就接着喊。”

三十六人点头。

楚天舒再度单指触地，身体前倾，双腿离开地面。

“杀！”

这三十六人都训练有素，其中一人抬手一挥，众人喊出的声音就迭在了一处，果然整齐。

拳谱中提到过，少林历史上高僧给出的应对之法，是念“阿弥陀佛”。

不狂不慢，不高不低，念念相续，说是念佛，其实也像唱佛。

唱到自己一念一念，俱是“阿弥陀佛”！

而且，自己不用念口号，就能够把所有的呼吸精力，也用在拳法的配合上，效果更好。

楚天舒皱眉，还是下意识想要靠自己完成修炼，心中一动，脱口念道。

“临！”

很快，连这老哥本人在内，共三十六名护卫，就进了院子。

他们都知道楚天舒是郑回的贵客。

况且那天在城外百里，老僧尸体出动的一战，事后几名护卫查看现场，推敲起来，也深觉楚天舒实力高深，回来后不禁跟同伴分享。

因此，这三十六人看向楚天舒时，都有几分敬畏，又带有对楚天舒这么年轻的感慨。

“各位老哥帮我个忙，待会儿齐声喊杀，嗓门是不是最高不重要，重要的是专注。”

用“阿弥陀佛”来压过杂念，自然就在无形中，得以回到专心的状态。

但是俞大猷批判说，少林本属禅宗，这念佛法门，已偏净土宗矣。

且拳法是兵家杀伐之艺，这阿弥陀佛的意思，与拳法本义不符，念之仅有小益。

俞大猷自己给出的解法是，“三十六卫士，身经百战，齐念杀字”！

他自己不念，让自己的卫士在外面念“杀”字。

“杀！杀！杀……”

槐树上的几只鸟被惊起，在空中盘旋了一会儿之后，见众人光是喊，不动作，又好奇的落了回来。

楚天舒听着这一声声喊，眉心微

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临兵斗者皆阵列前行！

如此九字真言，常当秘祝之，无所不破！

九字真言，每个字都有单独的意境，连起来又有一整片不同的意境。

不行，他一念这个，心思更散乱了。

要借兵魂的灵动，来控制剑中念力的输出效率，要配合拳法修炼的经验，还要念一套博大精深的真言。

这复杂程度太高了，他驾驭不住。

俞大猷能靠杀气摧灭杂念，那九字真言的锐气，应该也可以做到。

“兵斗者……”

楚天舒念到一半，忽然闭眼闭嘴。

第106章 凡胎障，杀字曲 (第2/3页)

的练功，变得更强。

可他也没有预料到，自己会在这个时候，遇到“凡胎障”。

只要他没有停止这种练法，脑子里流淌过去的画面，就会越来越多，越来越显出拼接、怪异。

因为他南征北战，一手练兵，跟自己的手下有着相似的战场经历。

外边的人念“杀”，杀气昭然，内外感召，当然就能勾动他自己在战场上养出来的那种杀气。

这样，他心内心外，都能以一股浩大的杀气诛灭杂念。

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