“前面我们说过，诸子百家思想是基于华夏固有的文化制度形成的。”

“优点是世俗化、务实，能够承担社会功能。”

“缺点是无法超脱自身，提出更加玄远宏大的目标。”

“佛教不同，它的诞生就是为了反抗印度教。”

“所以佛教提出了玄远宏伟的目标，比如众生平等。”

“以至于很多人都误以为，韩愈向佛教低头了。”

“对此他的解释是，岭南文教不兴，他到这里后找不到人论经。”

“大癫和尚是当地唯一能和他辩论的人。”

“对讲究礼法，将人分为三六九等的儒家思想，形成了降维打击。”

“当然，佛教也有缺点，它最大的缺点就是缺失了社会功能。”

“人构成社会，需要种种功能来维护这个社会的秩序。”

“在这方面，佛教没有什么建树，甚至还拖了后腿。”

“比如出家之后不事生产，对经济造成了极大的破坏，也影响家庭和睦。”

因为理学和心学不光在思想上，完成了对佛教的超越，在治国上他们也同样有一套体系。

众人恍然大悟，对儒释道三家也有了更加清晰的认识。

同时对马钰如何分裂改造儒家，也有了一定的想法。

那就是，提出一套比理学和心学，更加先进的思想。

还要在语言逻辑上碾压他们。

但……

道衍自认为，后者他可以做到，可前者他毫无头绪。

理学和心学，已经是集儒释道等诸多学问之所长形成。

他就算再自大，也不会认为自己能弄出更好的思想体系。

那么……

他将目光看向马钰，语气有些急切的道：

“马公子对思想方面，可有更好的想法？”

席应珍也睁开了双目，期盼的看着马钰。

他看透生死，已经做好了迎接死亡的准备。

在这种情况下，他不认为这个世界上，还有什么事情能让自己无法放下的。

可是现在，听完马钰的这一番话。

他只觉得热血沸腾。

不参与进来，做出一点什么贡献，他觉得自己会死不瞑目的。

众人再次颔首，就连席应珍都觉得受益匪浅。

虽然他是道教高人，但更多是经意方面的研究，对历史其实也是一知半解。

听完马钰的分析，才知道很多问题产生的根源。

马钰接着说道：“佛教产生后，面临的最大挑战，就是印度教。”

“他们要和印度教争夺话语权。”

“这就要求，他们的经意更加严谨讲究逻辑。”

“而且因为它是宗教，还为信徒提供了终极关怀。”

“百姓多困苦，需要精神慰藉，宗教就扮演着这样的角色。”

“佛教用积善行德，轮回转世，净土世界，为所有人构建了一个超脱现实的宏大世界。”

“给所有信徒以最终关怀。”

“当这种宏大博爱的思想传入华夏。”

这也让他对道教有了更深的认识。

内心里对马钰也是非常敬佩的。

同时也非常的好奇，如此大才，到底是谁调教出来的？

为何从未听说过？

道衍也是同样的感受，他学贯三教，但对这些历史发展也是所知不多。

“这也是为何，佛教在思想上击败了儒道等思想。”

“但华夏历朝历代治国，却依然采用儒法道的原因。”

“后来华夏的佛教大德们，也用华夏思想对佛教进行了改造，形成了现在的大乘佛教。”

“然而它这方面的缺点，却始终未能得到有效弥补。”

“这也是理学和心学大兴后，佛教被彻底压制的根本原因。”

“这也是为什么大家都认为，和尚善辩的原因。”

“韩愈因为反对迎佛骨被贬官到岭南。”

“可是他到了岭南之后，却和一个叫大癫的和尚成了好友。”

“不太讲究逻辑的儒道思想，面对墨家的时候不是对手。”

“在面对更加讲究逻辑思维的佛教的时候，也同样没有还手之力。”

“当然，佛教压着儒道打，不只是更加讲究逻辑，在思想上也有可取之处。”

“非但是韩愈，很多知名的文人，都有一个和尚朋友。”

“根本原因就在于和尚善辩，经常与他们交流，能训练自己的思维。”

“但和尚的善辩并不是天赋，而是通过逻辑严谨的经意训练出来的。”

第101章 入彀 (第3/3页)

没有地府的概念。”

“在上古神话里，人死了魂魄会去往泰山。”

“所以东岳大帝是最早执掌死亡世界的神灵，在神话体系里地位是非常高的。”

今天大有茅塞顿开之感。

同时对于分裂改造儒家，也更多了几分期待。

就冲这份见识，搞不好还真的是有备而来。

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