每一次，伴随的都是流血牺牲，是不可承受之重。

不如安安心心，吃斋念佛。

反正纳入统一管理之后，香火前也有预留他们的吃喝，只要自己不贪，何苦来哉？

就像佛教进入历史上的吐蕃之后，也改变了很多内核，多了好几个宗派。

其他的那些纯粹的外国教派，他们没有融入中原的文化，没有进行本土化，他们不配让李承乾看在眼里。

就连后世动乱那会儿，除了一些附庸风雅的黄皮白心之人，就算是无知的老百姓，他们也只看教堂发不发鸡蛋。

明里暗里的催促过几次之后，玄奘只给了他一句话：缘起性空，万法唯识，莫要着相！

玄奘已经明白，佛已经深入民心，不如顺其自然，有需求自然就会昌盛。

反过来，就自然会没落。

发的那天是信徒，没发的那天就是狗屁。

佛道这两家，平时可以不信。

遇到危险的时候，谁都会念叨个满天神佛保佑，这就是根子里的不同。

玄奘离开皇宫之后，安静的住在了大慈恩寺之中，没有像历史上那样大张旗鼓，搞什么翻译经书，甚至还修塔来保存经书。

虽然他依旧找了一些人，用来翻译和修改经书，但却不像历史上那么高调，甚至百姓都不知道他回来了。

佛，已经没有必要去主动争夺什么。

当人道需要佛门的时候，不需要去做什么，佛门自然就会昌盛。

当人道不需要佛门的时候，强行去争夺，只会被一次次打压。

第459章 缘起性空，万法唯识，莫要着相！ (第3/3页)

改，改到最后扭曲又变态，这就是没有敌人的后果。

所以，佛道只能打擂台，同时还必须得听话。

佛教传入中原大地以来，经过历朝历代的本土化，已经算是彻底的本土教派，跟那天竺发源地是不同的。

他自己，除了检查成果之外，更多的就是著作他的西域游记。

因为他知道，李承乾在等着他的‘情报’。

鉴法心中很着急，他还以为玄奘安全回来之后，能够让佛门大势兴起，结果玄奘却毫无动静。

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