大致都是天地间、某种与自己心灵最契合的景象。

或是修行者曾见过的天地万物之形深刻脑海。或是偶然阅读某篇文字记载心有所感、心有所悟，化为虚景。或是曾天马行空别开生面的胡思乱想跃然纸上。又或是白云苍狗世事变迁的无常衍变，事物推演和瞬间会意。

这些风景起初就像是一幅画作的轮廓线条，没有细节。又像是楼台宫殿的基础框架，尚未浇筑。修行者登桥时，会引动苦海之中的清浊气，似墨迹流淌般，沿着那些线条框架，勾勒灌溉。致使风景之中所有的脉络和细节，越来越具象化，趋近于实。最终成为一幅真实的景象。

天下五洲历史上，因未能提前领悟天心术，夯实神景根基，而折戟于天地桥境界的修行者不计其数。

由于‘神景’根基不稳，天地桥两侧勾勒观想而得的那幅登山景象，无法承受清浊气的灌溉浇筑，以至于泛显裂纹，最终被撑破冲垮，如泥牛入海。

最后连累天地桥也随之断裂，轻则苦海破碎，重则顷刻而亡。

便是神景。

亦是神景境界的修行过程。

此神景一经施展，威力极强。或攻击，或防御，或致幻，或迷失。有诸多玄妙用处，神景境修行者之间各有不同。

但它们都有一个共同的名字，神照术。

参悟天书陵壁，从中领会独属于自己的天心术，奠定根基，可提高修行者未来登天地桥自创神照术成功的几率。

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第六十八章 天书陵 (第2/3页)

池，也可能是气蒸云梦泽的大水之地。如海上生明月的画面，亦如日照香炉生紫烟的意境。

有大雪满关隘、也有幽幽龙潭。

有阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。

这才是天书陵最吸引人的地方。

因为长生十境，从五境天地桥至六境神景，是质变的过程。不仅寿命会迎来质变，神通术法亦如是。只有达到神景境界，才算真正的登堂入室，方是我辈人。

故而这一关，也有生死关的说法。

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