李二郎转身进厨房里通报。

听说是苏颂在外面嚷嚷，吴铭本欲推说午时再来，又闻喻作头同至，立时改口道：“请二位贵客进

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这便是宋人所熟知的“目连救母”的故事，也是盂兰盆斋流行的初衷。

苏颂已和友人约好，明日要赴大相国寺的盂兰盆会品鉴素斋。

他其实不爱食素，吃得太素没气力干木工活，而且说实在的，大相国寺的斋饭虽然号称东京第一，但在他看来，照荤菜的滋味差远了。

他立时醒悟，定是来早了。

许久不在路边食肆用饭，他都忘了东京城里的小店并非全天候营业。

他循着香味走至灶房外，扬声喊话：“吴掌柜！”

这话只能在心里想想，该捧场还得捧场，毕竟宋代也有宋代的“政治正确”。

明日不得空，便同喻作头约在今日共探吴记川饭。

苏颂不知吴记川饭几时营业，也未曾想过这个问题。

他惦记着吴掌柜的手艺，今日终于可以得偿所愿，哪里顾得上这许多，一大早便出了门，先同喻言汇合，两人直奔麦秸巷。

巳正时分便赶到吴记门口，迎接二人自然是一扇紧闭的门扉。

“吱呀”一声窗户被人掀起，李二郎探出头来打量苏、喻二人两眼：“二位是……”

“泉州苏颂，前月于欧公寿宴上品得吴掌柜手艺，今日特来贵店一饱口福。这位是喻家木作的喻作头，欧公赠与贵店的匾额，便是出自喻作头之手。”

“二位客官稍待。”

201 金玉满堂 (第2/3页)

 ……

佛教僧众有一项制度，在每年农历四月十五到七月十五的三个月中，集结在一起修行，称为“结夏安居”。

七月十五日是众僧结夏安居的圆满之日，相传佛座下“神通第一”的目犍连尊者曾在这一天设下盂兰盆斋，供养十万僧众，以救渡其亡母。

“？？？”

苏颂只觉眼前一黑，莫非今日也闭店歇业？！

却未见门口贴有歇业的告示，忽而使劲吸动鼻翼，有淡淡的饭菜香气袭来。

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