善良？

一天到晚各种精于算计，各种起“精观”的陈默，善良吗？

在神殿的观察中，是的！

权衡一个人是否善良，最简单的一个判断依据就是，对于有利于别人的，但和自己利益毫不相关甚至可能略有损害的事，会不会去做。

从这个角度上来说，陈默继承了东夏人毫无疑问的善良。

这是神庭方面一直百思不得其解的地方，堪称瀚海领十大未解之谜之首。

法雷尔在向神殿报告的过程中，阐述了他长期以来观察和思考的成果。

“此前有主教提出，陈默领主身后那尊称号为‘东夏’的神明，是畏惧七眼之神的荣光，所以不敢在繁星世界起神殿，我觉得这种荒唐至极的言论可以不用再提了。”

从上面这个角度，法雷尔提出了一个让神官们感觉不可思议，却又莫名合理的推断。

“神明们对繁星世界的灵源有需求，所以，他们要用各种方式控制和分润这个世界，但是陈默领主身后那尊神明，不需要灵源，以至于对这个世界并无所求。”

“祂只是出于一点善意，或者些许好奇，将祂的力量投射到这个世界。”

“祂并不在乎有无信仰，所以也就无需建立神殿，委派神官！”

法雷尔特地展示了他过去几年之中，对瀚海领佣兵工会任务体系的记录和总结。

绝大部分的神官们都很清醒。

他们喜欢土地、喜欢财富、喜欢华美的神袍、奢华的权杖；喜欢广阔的庄园、宽敞的大殿！

他们喜欢这个世界上所有美丽，耀眼，愉悦，刺激的东西……

这可不容易。

栖月王朝一直流传着这么一句话，对于神庭的那些老恶棍们来说，他们唯一能够拥有的共同爱好，就是那些鲜嫩的“圣子”！

而这一次能够在整体上达成一致，法雷尔主祭功不可没。

哪怕是在著名的“扶不扶”事件之后，东夏人可以说是略带警惕，但依然善良。

在蓝星，西方法系以及沉浸于西方法系中的那一群所谓社会精英，对世界最大的伤害，就是他们把人性中最基础的善恶权衡，变成了纯粹的利益权衡。

骗了一个病人的救命钱，和打了一个欠债不还的资本家，你非要说打人性质更恶劣，情节更严重，那就不能怪这个吃人的世界，把不断被这些“法律”放大的恶念，最终回报到你的身上。

东夏，目前还没走到那个无法挽回的地步，自媒体中在一定程度上承担了道德判官的功能，在法律审判之外，会再施加一层道德审判。

虽然自媒体极容易被欺骗、误导和利用，但不妨碍他们成为社会最后的校正器，让所有无耻之徒面对举起的镜头，下意识地挡住自己的脸。

他们也喜欢小女孩，或者可能是小男孩！

但是，神官们非常明确一点，他们的权势和威能，其根源并非来自他们自身的智慧或力量，而是来自他们背后的那尊神明。

这个世界是真的有神，有神恩，也有神罚。

与神明的沟通与灵源输送渠道，是雾月神庭能够在这片大陆上立足的最核心要素，因此，任何一件可能帮助神庭更有效、更广泛地传播信仰、收集灵源的“神器”，都必须得到圣城最高规格的重视和投入。

基于对这位瀚海领主行事风格的解析，神庭的月咏冠冕主教听取了法雷尔主祭的意见，一改神庭过往面对各个势力时惯用的威逼、利诱、欺诈或迂回渗透的手段，选择了相对而言更为直接和坦诚的沟通方式。

在陈默领主采集的，明显是要作为祭品送往异世界的物资之中，体现出来最明显的特征就是什么都要，花草树木土石虫兽，来者

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作为和瀚海接触时间最长，了解程度最深的神庭中人，法雷尔面对各位主教大人的质询，提出了一个非常独特的视角。

为什么这位领主，从来不在领地上建设关于他身后那位异界工业君王、赛博神明的神殿。

甚至连祈祷、祭拜、供奉等仪式都没有。

“我观察了很久，也思考了很久，我认为，陈默领主身后的那座神明，是一位……过于慷慨，甚至可以说，过于‘善良’的神明。”

“从陈默领主身上，我们很容易就能看出端倪！”

神明的意图和思想，确实会在祂的神官身上得到最直接的展现。

“神明的态度，必然会从祂的代行者眼中投射出来，你们看那位领主，可有一点点是尊崇或者畏惧七眼之神的样子吗？”

一众神官相互交换了一下眼神，均深以为然。

那位年轻的领主对于七眼之神的态度，和看到独角兽、看到海兽一样兴奋，好奇，但缺乏敬意。

第433章 神官盘算 黄昏旧债 (第1/3页)

彩虹圣城的晨光，总是镀着一层瑰丽的光泽，远远近近的神殿、神庙和神像沐浴在这样的虹彩下，肃穆之外，透着几分安宁祥和。

只要不掀开那些藏污纳垢的外衣，这就是一方人间净土。

对于彩虹圣城的主教团们来说，尝试获取【启明星】翻译设备，是他们和瀚海领谈判沟通的头等大事。

把己方的核心需求摊开说明，同时认真倾听陈默领主的意见与条件。

为了统一这一思路，在陈默来访之前，彩虹圣城内部经历了无数轮激烈的争吵、妥协与利益交换。

要让这群各怀心思、贪婪成性且疑心重重的老家伙们达成一致，其难度不亚于让一群哥布林或者史莱姆学会合唱圣歌。

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