“织命.我听姑姑讲过，织命境取人八字，生爱怨恨憎痴。”

“什么意思？”

“比如呀，取奴奴和软儿的八字，施憎咒，奴奴和软儿便会生嫌隙，互相看不惯.”

“那施爱咒.是不是代表两个人会越来越爱慕对方？”

“嗯嗯嗯。”

颇有点‘天欲其亡，必纵其狂’的哲学思维。

耗费数十年光景、针对国教创立一宗.好大的手笔！

“朝颜，极乐宗有宗主之类的么？”

“要有对方毛发或贴身衣物，才行。”

“.”

丁岁安原本还打算让朝颜入徐九溪的梦，试试能不能从梦里套话，解开赤露之谜。

“相公又没问过.”

有点意思啊。

朝颜这句话，让丁岁安有种醍醐灌顶的感觉.狐妖不易受摄魂惑心之术影响，这一秉性在面对国教时就占了大便宜，看来小狐狸自幼被‘姑姑’收养、入极乐宗也并非巧合，而是人家特意这样选材！

“两个男人也行？”

“应该行的吧”

有点可怕。

但让他取对方的毛发或贴身衣物，太难了。

“朝颜，你们这咒术若对国教中人使，他们会察觉么？”

“不会呀！圣宗咒术，法起于欲，若对方无欲，咒术也就没用咯！若有欲，他们怎会分得清到底是有人下咒、还是自己的欲念在作祟？姑姑说，天道教上下皆嗜血贪婪，当年我圣宗临世，便是专为克制天道教而来”

“什么？”

丁岁安噌一下站了起来，重复朝颜最后那句，“极乐宗专为克制国教而来？”

国教善使控魂神通，若以控魂之术对付他们，不但容易被察觉、还容易被反制。

而勾引心欲的咒术，就不存在这个问题了。

联想到早先智胜言及极乐宗‘种念’时那句话‘种念邪法，勾心瘾为欲念、壮欲念为执念，执念惑心，不达目的誓不罢休，全然不顾后果！’

“欲壑境是？”

“画皮、画骨、无相，无相上头便是欲壑了。不过，奴奴快晋无相了.”

“欲壑之上是什么？”

“应该有的吧，我不晓得。”

“那‘种念’这种咒术，你会么？”

“奴奴不会，要到欲壑境才会使”

第93章、天欲其亡，必纵其狂 (第3/3页)

？”

“自然不属于啦！我们极乐宗的神通皆为咒术。”

“那你这入梦咒对谁都能使么？”

“对呀。”

朝颜眨着眼，有点不明白丁岁安为什么反应这么大。

“你怎么不早说？”

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