“我们请来了一些当地的非遗乐器老师，刀老师正好是哈尼族，请他给我们演奏一下，您听听？”

今天是大场面，相当于乐器测音大会，苏郁繁厚着脸皮邀请了云南大多数认识的非遗老师过来配合。

刀老师是省级非遗艺术传承人，有过硬的乐理基础。

它包括了庞大融合的乐队、象征臣服与祥瑞的华丽字舞及主题舞蹈。

独特的西南民族服饰、乐器，要符合中原礼制的结构，以及南诏国向唐王朝表达文化认同和政治归附的深刻内涵。

这些乐器中，既有中原的筝、笙、笛、方响等，也有从西域传入的乐器，各民族乐器交相演奏，和谐

刀老师一点不紧张，大大方方站起身接过周泽同手里的巴乌开始吹奏。

他的表现可圈可点，前两次他来试过音，当着知名大教授的面，他一点不露怯，演奏相当稳重。

周泽同很满意，频频鼓掌。

“有意思，巴乌能吹成这样，你们要搞一出像样的乐舞是可以的。”

剩下的乐器苏郁繁找人挨个试，有教授们熟悉的，他们也会自己演奏试音，对于这些乐器，他们大多数是满意的。

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第107章 指点 (第2/3页)

我比较好奇巴乌你们做得怎么样？这个乐器很需要经验啊，同一个人做的乐器，都可能出现两种音色的情况。

这种乐器比较小众，听说哈尼族的人吹起来更好听，咱们就见过，听过，不会吹啊。”

周泽同看着这些乐器，样子倒是百分之九十以上按照南诏时期的风格复原，就怕他们只做到了形象，音不准啊。

听到最后，他忽然发现这里似乎只有木头和竹子制成的乐器，那些铜鼓，编钟，也是南诏乐舞必不可少的乐器，怎么没看到？

“小苏啊，你们乐器就复原了这些？据我所知，部分乐器还包括钟、磬、筝、笙、箫、笛、铙、钹、铎、建鼓、羯鼓、铜鼓、螺号、龙首笛、鸡娄鼓、大小箜篌、五弦琵琶等。

南诏奉圣乐是一部包罗万象的大型宫廷乐舞。

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