“贫瘠”、“简朴”这些词汇,本身就带着一种居高临下的审视意味。
他没有显露出丝毫不快,只是嘴角泛起一丝无奈的、略带自嘲的笑意,随即眼神变得清亮而笃定。
他没有直接反驳,而是以一种温和却不容置疑的姿态,重新定义了创作的源泉。
“黑柳女士,”
他的声音平稳而清晰,“‘贫瘠’这个词,或许并不准确。物质的丰俭,与精神的丰盈,常常不是正比关系。在我看来,那段岁月并非‘贫瘠’,而是一座情感的‘富矿’。”
一旁静静聆听的大江健三郎,眼中流露出赞赏。
而司马辽太郎,那审视的目光中也掠过一丝不易察觉的波动,这个年轻人,并非他预想中那种被意识形态完全塑造的类型,他的根,扎在更具体、更丰厚的土壤里。
黑柳彻子则完全被带入了他的叙述,她双手合十,由衷地感叹:“真是非常美丽、又非常有力的分享呢!能从这样的记忆中汲取力量,写出《红绸》这样的作品,我突然觉得完全可以理解了。谢谢您,许先生。”
他微微侧头,仿佛在凝视着空气中某个遥远的点,目光变得悠远。
“黑柳女士,”
他开口,声音比刚才多了几分真实的温度,中文经由翻译,但那份情感已然传递,“谢谢您的提问。这让我……想起了一些很久没刻意去想,却又从未真正忘记的画面。”
“黑柳女士,您说一个作家的灵感藏在成长的土地和童年的记忆里,我想是的。后来我写《红绸》,写战争,写变革,写那些被大时代裹挟的普通人……我笔下的人物,他们的坚韧,他们的沉默的爱,他们面对巨大不确定性时,依然努力守护的那一点点‘幸福’——比如一块上海奶糖,一句遥远的承诺——这些情感的底色,或许就来自于我童年记忆里,晒谷场上的那份温暖,以及那些在并不富裕的日子里,依然顽强闪烁的人性微光。”
他总结道,用了一个既形象又富有哲理的说法:
“要我说,故乡是作家的‘精神子宫’。对我而言,东风县那片土地,它教会我的不是宏大的道理,而是最朴素的生命直觉:去感受阳光的温度,去珍惜粮食的滋味,去理解沉默背后的深情,去相信即使在最平凡的日常里,也蕴含着足以撼动人心的史诗。”
他稍稍调整了
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他顿了顿,组织着语言,不是在进行学术陈述,而是在打捞记忆的碎片。
“我出生在中国东部,一个叫‘东风县’的小地方。那里没有东京这样的摩天大楼,也没有便利的电器。我的童年,是和泥土、庄稼、还有村子里袅袅的炊烟联系在一起的。”
他的描述开始变得具体而生动,带着画面感:
“我记得最清楚的,是夏天傍晚的‘晒谷场’。生产队收了稻谷,铺在巨大的场地上晾晒,金灿灿的一片,像在地上铺满了夕阳的碎片。我们这些孩子,就光着脚在上面跑,脚底板被稻谷硌得痒痒的,空气里全是阳光和稻谷混合的、暖烘烘的香气。”
“那时候,最大的娱乐,就是公社放映队来放露天电影。一块白色的幕布挂在两棵树之间,发电机‘突突’地响,全村人,老的少的,都搬着板凳早早来占位置。电影放的是什么,有时候反而记不清了,但那种等待的兴奋,黑暗中大家共同发出的笑声或叹息,还有散场后,孩子们学着电影里的人物在月光下追逐打闹的场景……那种集体的、质朴的快乐,像刻在了骨子里。”
“我的写作,某种程度上,就是在打捞这些沉淀在时间河底的、发着微光的记忆碎片。它们是我理解这个世界,理解‘人’的起点。”
他的回答,没有激昂的口号,没有刻意的悲情,只有一种经过沉淀的、真实的温情与洞察。
他成功地将他个人的、中国的童年经验,提炼成了一种具有普遍人类情感价值的表达。
现场的观众发出了一阵善意的轻笑。
然而,许成军心里却明镜似的。
即使包裹在黑柳彻子标志性的童真与善意之下,那种基于经济发展差异的、无意识的软性歧视,依然如同空气中的微尘,隐约可辨。
她脸上依旧是她那标志性的、充满好奇与善意的神情,用一种仿佛在探讨一个有趣谜题的语气,自然地过渡道:
“许先生描绘的童年画面,真的非常生动呢,虽然物质上听起来或许不像今天的孩子这样丰富,但却充满了另一种宝贵的生命力。那么,请允许我冒昧地问一句——这样相对…嗯…简朴的童年生活,是否是催生您创作出《红绸》这样伟大作品的重要原因呢?”
她说到这里,忽然转向镜头,带着一点俏皮的歉意笑了笑:“啊,这里要向电视机前的观众朋友们说声抱歉呢,这部作品目前还没有在日本正式面世,我却因为工作的关系提前拜读了,真是非常奢侈的体验。”
第七十四章 不算光明的未来(1.2w字,继续求票) (第2/3页)
利,一时间竟有些无处着力,只能顺着这温和的力道,潜入自己记忆的深处。
这控场能力确实很强。
他脸上的线条柔和了下来,那是一种被触及真心时的自然反应。
他没有刻意美化,也没有回避时代的印记,只是平静地叙述:
“当然,也有不那么‘有趣’的记忆。比如,看着父母为生活精打细算,一分钱恨不能掰成两半花;比如,看到邻居家的哥哥去参军,家人那种混合着骄傲与担忧的眼神……那些瞬间,会让你很早就在懵懂中,感受到生活的重量,和时代在普通人身上投下的影子。”
然后,他将这些记忆与他的创作连接起来,语气自然而深刻:
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