主要是在大河边，真的怕黄河泛滥，干脆就叫禹城算了，图个吉利。

走下台地，此时鹿骑兵们早就回来了。

让夏明皓意外的是，这些鹿骑兵还都背着一个大荨麻兜，有的则是拿着陶罐。

一问才知道，原来是回来的时候正好帮着那些挖黏土和挖砂的人把东西带了回来，等会还要送回去。

这可不是夏明皓要求的，而是这群人自发做的。

大家都只是国家机器的一个零部件而已。

要做到这一点，那就必须得完善这个“国家机器”，也就是各种各样的法规和制度。

夏明皓便准备等到城墙建成后再进行这方面的思考。

这时第一批砂和黏土已经到位，夏明皓先是让人开始进行前期整平，剩下的则开始挖大坑。

挖坑为的就是要制浆。

先将生石灰粉大量倾倒入大坑之中，随后夏明皓又依次放入了黏土和经过初筛的河砂。

等一切就绪，在众人的眼皮子底下，一罐又一罐的溪水倒入。

同时，坑中蒸汽扑面，沸腾不已！

自然是首先服务于自己管理自己亲手打造的夏部落，其次就是服务于夏部落的人们，帮助他们更好的生活。

为他们服务！

如果放在别的地方，不太好说。

但往往到了这个时候，已经相当于“病入膏肓”，下了重药也往往难以改变。

这也就是滞后性所带来的问题，一旦发现问题，问题就已经变得相当严重。

而夏明皓根据千百年的经验，已经能够预测到会出现什么。

放在以前，估计可能性不大，那难以下咽的棕榈果勉强果腹，谁会白白浪费自己的卡路里去帮别人？

而现在，听这群大湖部落的说，还是主动提出来的。

果然还是应了那句话，仓廪足而知礼节，现在这群人吃饱了饭，这才等的了互帮互助。

跟着大湖部落的每一组开始看起了地形，很快就选择了一条。

这条路虽然不够直，但土地并没有大幅度的起伏，也没有太多树挡路，相对来说更易于铺设。

但是放在夏明皓这，不仅好说，而且也完全有实现的可能。

原因便是，对于夏明皓来说，并没有对社会变革理解上的滞后性。

往往出现各种各样的社会问题，都是由于滞后性导致的。

比如古人有言，大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

这就是滞后性的体现。

生石灰和水在空气中生成了碳酸钙，放出了大量的热

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贪污，腐败，压迫，滥用职权，为自己牟利，等等诸多问题，甚至说不定现在夏部落就已经存在了这些问题的苗头，虽然没明说，但确实好多人都已经掌握了一部分权力。

既然提前知道了，那么就能够从根子上断除这种问题，从而减缓夏部落的内部矛盾。

等到时候夏部落的官僚体系建立诞生的时候，夏明皓要做的，就是让他们知道，这是一份为大家服务的工作，而并非什么骑在别人头上的管理者。

拿起望远镜，夏明皓看向远处大河，还有河边村正在忙碌着伐木的人群。

思索许久，一个字出现在了脑海中。

禹。

等再次勘察确认完了台地的地形，并设立好到时候城墙建造的大致框架，夏明皓看向了高低旁的大河平原。

是时候该给个名字了。

至少要让大家全都能知道，自己究竟是在建造什么。

第163章 城名为禹！ (第2/3页)

不事生产，只负责管理别人的人。

但夏明皓需要的不是官僚，真正需要的其实是一群提供服务的人。

什么样的服务？

如果所有的官员都是忠臣，那么还会出现忠臣这种说法吗？

这就像是在夏明皓来之前，这就是个原始时代，但来到了以后，才会有文明，这才有了对应的野蛮。

因此当然不会，只有当出现了奸臣时，才会有对应的忠臣出现，国家也开始提倡忠臣，宣传忠诚。

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