格物院迅速成为长安城内最富奇思妙想，也最“嘈杂”的地方。不同语言、不同服饰、不同信仰的学者们聚集于此。为了一个数学公式的解法，为了行星轨道应该是圆形还是椭圆形，为了光线是粒子还是波，为了大地的真实形状，常常争得面红耳赤，需要通晓多国语言的译官疲于奔命地沟通。羊皮纸、竹简、绢帛、草纸……各种载体的典籍堆满了书架，算筹、沙盘、星盘、简易的透镜……各式各样的工具摆满了案几。

慕容冷越和风染霜给予了格物院极大的支持与自由。他们不定期微服前往，往往静坐一隅，聆听那些激烈的辩论。风染霜以其过人的领悟力，尤其对数理与天文展现出浓厚兴趣，她时常用一种直觉式的提问，打破学者们固有的思维框架，例如曾问托勒密：“若依先生之模型，星辰运行如精密机括，那驱动这机括的‘力量’源自何处？可是如同我朝所言，乃气之流行，阴阳之推荡？”这一问题，竟引发了关于宇宙动力学的最初思考。

第一次大型合作项目，便是联合观测并验证托勒密和大乾司天监各自预测的一次月食。双方将推算方法、所用仪器、历史数据完全公开，反复校验。观测当晚，慕容冷越亲临格物院专设的观象台，与诸国学者一同，见证了月影精准地遮蔽玉盘，与联合推算的结果几乎不差分毫。那一刻，不同文明背景的学者们忘情地欢呼，紧紧握手，对自然规律精准性的共同敬畏，瞬间消弭了所有隔阂。

成功的合作极大地鼓舞了士气。更大规模的项目随即展开：

· 《寰宇星鉴》计划：汇集大乾、波斯、希腊、天竺、埃及等各文明体系的星图与观测记录，去伪存真，统一命名与坐标系，试图绘制出一幅覆盖整个北半球、更为精确的星图。过程中，大乾的“三垣二十八宿”体系与西方的黄道十二宫体系发生了激烈碰撞，最终催生了一种融合双方优点的新的星官划分与命名方案。

· 《万邦药典》编纂：系统整理丝路沿线各国、各地区的药材、药方与治疗经验。大乾的太医署、波斯的医学院、天竺的阿育吠陀医师、草原的萨满……各自贡献其智慧。这不仅是一次医学知识的集大成，更在交流中发现了许多药材的新功效，以及不同

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386星轨交织，智慧长河 (第2/3页)

畛域。传朕旨意，于四方技艺院内，特设‘格物院’，专司天文、地理、数理、格物（物理）之学。征召天下通晓此道者，无论出身，汇聚长安。并昭告诸国，凡有精于此类学问之学者，皆可持其典籍、仪器、学说前来，朕当以国士之礼待之，共襄盛举！”

这道“寰宇求知令”，如同在平静的湖面投入巨石，激起的涟漪迅速扩散至已知世界的各个角落。它不仅是对托勒密的回应，更是大乾帝国以空前开放的姿态，向所有文明发出的、共同探索未知的邀请。

响应者，比预想的更为踊跃。除了托勒密，来自天竺的僧侣带来了极其先进的数学知识，包括完善的十进制位值制记数法（含“零”的概念）、三角函数表以及代数思想；来自波斯的学者带来了他们更新的星表观测数据和对行星运行更为精细的模型；甚至还有来自北方草原的萨满，带来了他们对动植物特性、草药疗效的独特认知体系，其中蕴含着朴素的生态智慧……

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