孙仁对此深信不疑，其实也无奈，除了此法，他实在想不到还有什么法术可以早点将那袁鸿了解了。

落入了凡人国度中后，孙仁见到了不少小沙弥，本是五六岁童真年纪，却被人剃发入了佛，整日里双手合十，无知又悲悯。

孙仁觉得实在是不该，孩子便该由着孩子的天性去发展，这将他剃度，小小年纪就被那清规戒律所束缚，这就是在剥夺孩子童年的行为。

该法需要配合一符印，孙仁将脑中那符印不断描绘在纸上，起初只是练习，待熟练了那符印之后，开始认真凝神下笔。

每勾勒一笔都抽去了孙仁一成的法力，直到那符印彻底完成，而此刻的孙仁也几近虚脱，满意地看着自己所勾勒出来的符印。

接下来要做的准备便是那头上一盏灯，足下一盏灯，脚踩罡斗，这是一种特殊的步法，是为了配合这钉头七箭而存在，随后将书符结印焚化，再一日三次拜礼，至第二十一日之午时，便可取其性命。

孙仁询问了一番后，这才知道，原来二十五年前那个和尚被一只花豹精吃了后，有人为了缅怀纪念他，于是这国度之中有了第一家寺庙。

有了寺庙就需要有人维护跟推广，因为那和尚当年行过诸多的善事，有许多凡人被其所感化，纷纷加入了行善的行列之中，一时间全国上下倒也一片和谐，这盗匪也少了，小偷也少了。

对此，国王也乐得见到，也就由着发展了。

国民们生活地快乐，处在了天堂之中，这对一国的国王而言，又何尝不是一项伟大的政绩呢？

当然，能够受得了那清规戒律的也只是少数人罢了，所以剃度出家之人也只是那万人中的一二罢了。

这过程繁复且缜密，一日三次拜利绝不可少，在二十一日午时后，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时射箭到草人身上，如射敌人本体，草人敌人都会喷出血来。

此法的歹毒之处便是在于取敌人性命于无形，可谓是防不胜防。

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第94章 袁鸿，死 (第2/3页)

六变之中。在前世，据记载，当年那陆压便是以此法取了那准教级别的赵公明性命。

可见此法之逆天，不过要施展此法的条件却也是极其地苛刻的。

不仅如此，此法也是天罡三十六变之中最为歹毒，最伤天和的一法，若施术者施展多了会降低自己的福报，这福报一说，虚无缥缈，不过在这漫天神佛的世界里，想来也是确实存在的，只是出现的形式是你所不能见到的罢了。

对这凡间的破事，孙仁懒得理会，他买了纸笔跟弓箭后就离开了这凡人国度，进入了深山之中。

因为山中无岁月，也安静，不会打扰到自己去习那钉头七箭之法。

祖师所传之法中，对这钉头七箭有着详细讲述，施法的条件极其苛刻，需要被施术者的五官长相跟身高体型，随后以那标准扎一草人，再立一营台，将草人放置于那营台之上，在其草身上书写敌人姓名，而这时孙仁所买的纸笔就起到作用了。

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