他的问题，很快得到了一个跨越时空的回应。

大宋，开封府。

包拯正坐在公堂之上，一身官服，面色如铁。天幕上的话，让他紧紧握住了官帽的两侧。

这比刚才的戏耍更可怕。

戏耍只是羞辱他个人，而这句话，是在挖他皇权的根。

如果罪犯的尊严都不能践踏，那他这个皇帝的威严又置于何地。

作为谏臣，他一生都在与皇权周旋，试图将那头名为“权力”的猛兽关进制度的笼子。他所依据的，是圣人经典，是祖宗之法。

可天幕上这个“权利”的说法，却为他打开了一扇从未想象过的门。

法律，不仅仅是君王统治臣民的工具，它……它似乎还应该保护臣民，去对抗……对抗来自君王的践踏？

天幕之上，弹幕如瀑布般倾泻而下，但这一次，没有了插科打诨，所有留下文字的人，都像是被这番言论惊得失去了言语组织能力。

【秦·李斯：荒唐至极。法之要义，在于使民畏死，如此，则无人敢犯法。若罪犯尚有权利，国法何存？】

【汉·刘彻：罪人便是罪人，朕杀之剐之，皆是天恩。何来权利一说？】

【明·朱棣：说得好听，若今日放过一个罪人，明日他便可能杀害十个良民。这所谓的权利，到底是保了谁？】

帝王们的反应出奇地一致，皆是斥之为无稽之谈。

这个念头太大逆不道，以至于刚一冒出来，就让魏征自己惊出了一身冷汗。

他几乎是下意识地在天幕上打出了一行字。

【唐·魏征：法之所设，非为一人，乃为天下。然，若罪犯之权亦需维护，何以彰显国法之威？此问，困惑。】

这个想法让他感到一阵本能的排斥和恶心。

可看到魏征的困惑，

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他一生致力于为民请命，斩除奸恶。在他看来，用最严酷的刑罚对待那些罪大恶极之徒，就是对善良百姓最大的公正。

可现在，天幕却说，哪怕是罪人，也有不被践踏的尊严。

那他铡刀下的陈世美，是不是也该有“权利”？

第一卷 第43章 人权与法治的火花 (第2/3页)

敌人。剥皮揎草，凌迟处死，就是要让他们在无尽的痛苦中忏悔，就是要让天下人都看看，与咱作对的下场。

这天幕，到底在胡说八道些什么。

他的第一个念头是荒谬，第二个念头，便是更加深沉的警惕。

然而，在另一些人的心中，这番话却激起了完全不同的波澜。

大唐。

魏征看着天幕，眼神中是前所未有的挣扎与思索。

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