比如学习异族语言，契丹语、突厥语、扶桑语和新罗语，这些都是河北道紧缺的人才。

再比如学习农学，现在不论是官府，还是私人，只要是承包了大面积土地的，都需要系统的农业人才。

因为他们之前传承的农业技术，在河北道这个地方，并不是多么实用，尤其是在河北道开拓了新农业的前提下。

这些孩子的声音很稚嫩，很多汉话说的很不标准。

老师也从来不处罚他们，只要他们努力就行。

而只要表现的优秀，先生从来都是拿出一些散碎的铜钱发下去，用作鼓励。

所以这些农业人才，还在学堂里，就已经成为了不少人争抢的对象。

相比之下，用来传授异族人的学堂，就比较敷衍了很多。

四书五经几乎是狂轰滥炸不说，此外还会传授他们舞蹈，音律之类的东西，主打就是一个没啥用。

此外作为核心的佛学几乎是每天都要学习，还要去教这些孩子，每天都要跟父母交流，让父母也耳濡目染佛教经典。

当然，普通异族人家的孩子，叶琛还是给留了后门的。

“节度，这些孩子们见学习有钱拿，一个个非常卖力。”

“听给咱们编纂佛学的大和尚说，有些

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第一卷 第696章 教化之功 (第2/3页)

是精英纯粹的精英教育。

这种学堂以传授儒家的四书五经为主，兼之物理、化学、数学、天文地理，学习的东西可谓是包罗万象，培养的就是高素质人才。

此外则是普通人家的孩子，四书五经改为国学课，不需要过于深度学习四书五经，而在此基础上，则会专门传授些更容易就业的学问。

比如说传授他们畜牧，农桑的知识，这样让他们长大成人之后，有一口饱饭吃，也更加感恩华夏。

叶琛跟陈子昂站在一处专门用来教导契丹孩子的学堂里，里面坐着一名五十多岁的儒生，下面坐着百十个孩子。

跟着先生摇头晃脑的念叨着，什么转世轮回，什么好人有好报之类的句子。

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